الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

كل ركعة سورة تامة ويؤيده رواية الطحاوي لكل سورة ركعة، فالأفضل أن يقرأ بعد الفاتحة بسورة تامة.
والجمع بين السورتين في ركعة من الفرض يجوز عندنا (أي الحنفية) ولكن ينبغي أن لا يفعل ذلك (إعلاء السنن).

- القراءة في المغرب:
١٠٠٢ - * روى الشيخان عن أم الفضل ﵂ قالت: "سمعت النبي ﷺ يقرأ في المغرب: (المرسلات عرفًا) ثم ما صلى لنا بعدها حتى قبضه الله". وفي أخرى (١): "ثم ما صلى بعد، حتى قبضه الله ﷿". وفي أخرى (٢)، قال ابن عباس: "إن أم الفضل سمعته يقرأ (والمرسلات عرفًا) فقالت: يا بني، لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة، إنها لآخر ما سمعت من رسول الله ﷺ يقرأ بها في المغرب".
١٠٠٣ - * روى البخاري عن مروان بن الحكم قال: "قال لي زيد بن ثابت: مالك تقرأ في المغرب بقصار المفصل، وقد سمعت النبي ﷺ يقرأ بطولي الطوليين؟ " وزاد أبو داود (٣) قال: قلت: وما طولى الطوليين؟ قال: (الأعراف). قال: وسألت أنا ابن أبي مليكة؟ فقال لي من قبل نفسه (المائدة) و(الأعراف).
وفي رواية (٤) النسائي، قال: "ما لي أراك تقرأ في المغرب بقصار السور، وقد رأيت رسول الله ﷺ يقرأ فيها بأطول الطوليين؟ قلت: يا أبا عبد الله، ما أطول الطوليين؟
_________
١٠٠٢ - البخاري (٢/ ٢٤٦) ١٠ - كتاب الآذان، ٩٨ - باب القراءة في المغرب.
وأيضًا البخاري (٨/ ١٣٠) ٦٤ - كتاب المغازي، ٨٣ - باب مرض الرسول ﷺ ووفاته.
مسلم (١/ ٣٣٨) ٤ - كتاب الصلاة، ٣٥ - باب القراءة في الصبح.
(١) البخاري (٨/ ١٣٠) ٦٤ - كتاب المغازي، ٨٣ - باب مرض الرسول ﷺ ووفاته.
(٢) مسلم نفس الموضع السابق ص ٣٣٨.
(عرفًا) بمعنى العرف الذي هو نقيض النكر، أي: أرسلن للمعروف والإحسان، وقيل: أراد: أرسلن متتابعة كتتابع شعر العرف. والمراد بذلك الملائكة.
١٠٠٣ - البخاري (٢/ ٢٤٦) ١٠ - كتاب الأذان، ٩٨ - باب القراءة في المغرب.
(٣) أبو داود (١/ ٢١٥) كتاب الصلاة، ١٣٢ - باب قدر القراءة في المغرب.
(٤) النسائي (٢/ ١٧٠) ١١ - كتاب الافتتاح، ٦٧ - القراءة في المغرب بالمص.