الكنز في القراءات العشر

والفاء: كقوله تعالى (١): وما اختلف فيه [البقرة/ ٢١٣]، بالمعروف فإذا [النساء/ ٦]، خلائف في الأرض [يونس/ ١٤].
والقاف: من الرّزق قل هي [الأعراف/ ٣٢]، فلمّا أفاق قال [الأعراف/ ١٤٣]، الغرق قال [يونس/ ٩٠]، ينفق قربات [التوبة/ ٩٩] طرائق قددا [الجن/ ١١] ولا سادس لها.
والكاف: نحو قوله تعالى (٢): كي نسبّحك كثيرا [طه/ ٣٣]، ونذكرك كثيرا [طه/ ٣٤]، إنّك كنت بنا بصيرا [طه/ ٣٥] وإليك كما أوحينا [النساء/ ١٦٣] إلّا قوله تعالى: فلا يحزنك كفره [لقمان/ ٢٣] فإنه مظهر لجميع القراء.
وأما إن يّك كاذبا [غافر/ ٢٨] فأظهره العراقيون ونقل فيه/ ٤٧ ظ/ الدّاني وجهين (٣).
واللّام: نحو قيل لهم (٤) وجعل لكم (٥) ونقول له (٦) [النحل/ ٤٠]. واختلف عنه في قوله تعالى (٧): آل لوط (٨) فأظهرها ابن مجاهد وأصحابه عنه، وأدغمها الباقون. وفي يخل لكم [يوسف/ ٩] عند المصريين وجهان.
والميم: نحو قوله تعالى (٩): الرّحيم مالك [الفاتحة/ ٢ - ٣] وأعلم ما (١٠) وطعام مسكين [البقرة/ ١٨٤].
_________
(١) زيادة من المحقق.
(٢) ليست في س.
(٣) ينظر: التيسير/ ٢١.
(٤) البقرة/ ١١، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٠٥.
(٥) البقرة/ ٢٢، وينظر: هداية الرحمن/ ٩٤.
(٦) الأصل: (نقول لهم)، وما أثبتناه من س.
(٧) زيادة من المحقق.
(٨) الحجر/ ٥٩، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٤٧.
(٩) زيادة من المحقق.
(١٠) البقرة/ ٣٠، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٤٨.