الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
=الله عنها تقول: سمعت النبي ﷺ يقول: ... فذكرا الحديث إلا أن سالمًا الخياط لم يذكر فيه الدعاء.
- أخرجه الآجري في الشريعة (٢٨١). والطبراني في الكبير (٢٣/ ٣٦٦/ ٣٦٥). وفي الأوسط (٥/ ٢٨٥/ ٥٣٣٠).
- والمحفوظ عن الحسن، هو ما رواه الجماعة عنه لا سيما وفيهم صاحبه يونس بن عبيد، وهو مقدم فيه على غيره، وعليه فإسناده صحيح، لولا تدليس الحسن البصري وقد عنعنه.
- وللحديث شواهد كثيرة منها:
١ - عن النواس بن سمعان قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن، إن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه» قال: «وكان رسول الله ﷺ يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك» قال: «والميزان بيد الرحمن يرفع قومًا، ويخفض قومًا» وفي رواية: «يرفع أقوامًا ويخفض آخرين إلى يوم القيامة».
- أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٤١٤/ ٧٧٣٨). وابن ماجه (١٩٩). وابن خزيمة في التوحيد (٨٠). وابن حبان (٢٤١٩ - موارد). والحاكم (١/ ٥٢٥) و(٢/ ٢٨٩) و(٤/ ٣٢١). وأحمد (٤/ ١٨٢). وابنه عبدالله في السنة (١٢٢٤). وعثمان بن سعيد الدرامي في نقضه على لامريسي (٨٤). وابن أبي عاصم في السنة (٢١٩ و٢٣٠). والآجري في الشريعة (٢٨٢). والطبراني في الدعاء (١٢٦٢). وفي مسند الشامبين (٥٨٢). والدارقطني في الصفات (٤٣). وابن منده في التوحيد (١٢٠ و٢٧٥ و٥١١ و٥١٢). وفي الرد على الجهمية (٦٨). والبيهقي في الأسماء والصفات (١/ ٢٤٥) و(٢/ ٧٤). وفي الاعتقاد (١٧٤). والخطيب في التاريخ (٨/ ٤٠٧). وغيرهم.
- من طريق عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيدالله قال: سمعت أبا إدريس الخولاني أنه سمع النواس بن سمعان به مرفوعًا.
- قال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم».
- وقال ابن منده: «هذا إسناد متصل صحيح».
- وقال البوصيري في الزوائد: «إسناده صحيح».
- وقال الألباني في ظلال الجنة (٩٨) عن إسناد أحمد: «وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين».
- قلت إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين.
٢ - عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» فقلت: يا رسول الله! آمنا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: «نعم، إت القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبيها كيف يشاء».
- أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٨٣). والترمذي (٢١٤٠) واللفظ له. والحاكم (١/ ٥٢٦). والضياء في المختارة (٦/ ٢١١ - ٢١٣/ ٢٢٢٢ - ٢٢٢٥). وأحمد (٣/ ١١٢ و٢٥٧). وابن أبي=
_________
=الله عنها تقول: سمعت النبي ﷺ يقول: ... فذكرا الحديث إلا أن سالمًا الخياط لم يذكر فيه الدعاء.
- أخرجه الآجري في الشريعة (٢٨١). والطبراني في الكبير (٢٣/ ٣٦٦/ ٣٦٥). وفي الأوسط (٥/ ٢٨٥/ ٥٣٣٠).
- والمحفوظ عن الحسن، هو ما رواه الجماعة عنه لا سيما وفيهم صاحبه يونس بن عبيد، وهو مقدم فيه على غيره، وعليه فإسناده صحيح، لولا تدليس الحسن البصري وقد عنعنه.
- وللحديث شواهد كثيرة منها:
١ - عن النواس بن سمعان قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن، إن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه» قال: «وكان رسول الله ﷺ يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك» قال: «والميزان بيد الرحمن يرفع قومًا، ويخفض قومًا» وفي رواية: «يرفع أقوامًا ويخفض آخرين إلى يوم القيامة».
- أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٤١٤/ ٧٧٣٨). وابن ماجه (١٩٩). وابن خزيمة في التوحيد (٨٠). وابن حبان (٢٤١٩ - موارد). والحاكم (١/ ٥٢٥) و(٢/ ٢٨٩) و(٤/ ٣٢١). وأحمد (٤/ ١٨٢). وابنه عبدالله في السنة (١٢٢٤). وعثمان بن سعيد الدرامي في نقضه على لامريسي (٨٤). وابن أبي عاصم في السنة (٢١٩ و٢٣٠). والآجري في الشريعة (٢٨٢). والطبراني في الدعاء (١٢٦٢). وفي مسند الشامبين (٥٨٢). والدارقطني في الصفات (٤٣). وابن منده في التوحيد (١٢٠ و٢٧٥ و٥١١ و٥١٢). وفي الرد على الجهمية (٦٨). والبيهقي في الأسماء والصفات (١/ ٢٤٥) و(٢/ ٧٤). وفي الاعتقاد (١٧٤). والخطيب في التاريخ (٨/ ٤٠٧). وغيرهم.
- من طريق عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيدالله قال: سمعت أبا إدريس الخولاني أنه سمع النواس بن سمعان به مرفوعًا.
- قال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم».
- وقال ابن منده: «هذا إسناد متصل صحيح».
- وقال البوصيري في الزوائد: «إسناده صحيح».
- وقال الألباني في ظلال الجنة (٩٨) عن إسناد أحمد: «وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين».
- قلت إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين.
٢ - عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» فقلت: يا رسول الله! آمنا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: «نعم، إت القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبيها كيف يشاء».
- أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٨٣). والترمذي (٢١٤٠) واللفظ له. والحاكم (١/ ٥٢٦). والضياء في المختارة (٦/ ٢١١ - ٢١٣/ ٢٢٢٢ - ٢٢٢٥). وأحمد (٣/ ١١٢ و٢٥٧). وابن أبي=
1111