الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

١٢٣ - السلام وآدابه
٣٣٦ - ١ - عَنْ أبي هريرة ﵁؛ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَو لَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُم؟! أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ» (^١).
_________
(^١) أخرجه مسلم في ١ - ك الإيمان، ٢٢ - ب بيان أنه لا يدجل الجنة إلا المؤمنون، وأن محبة المؤمنين من الإيمان، وأن إفشاء السلام سبب لحصولها، (٥٤) (١/ ٧٤)، وأبو عوانة (١/ ٣٨ - ٣٩/ ٨٣ و٨٤). وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (١/ ١٤١/ ١٩٠ و١٩١). وأبو داود في ٣٥ - ك الأدب، ١٤٢ - ب إفشاء السلام (٥١٩٣). والترمذي في ٤٣ - ك الاستئذان والآداب، ١ - ب ما جاء في إفشاء السلام، (٢٥٨٨). وقال: «حسن صحيح». وابن ماجه في المقدمة، ٩ - ب في الإيمان، (٦٨). وفي ٢٣ - ك الأدب، ١١ - ب إفشاء السلام _٣٦٩٢). وابن حبان (١/ ٤٧١ - ٤٧٢/ ٢٣٦ - إحسان). وأحمد (٢/ ٣٩١ و٤٤٢ و٤٤٧ و٤٩٥). وابن أبي شيبة (٨/ ٤٣٧). وابن نصر في تعظيم قدر الصلاة (١/ ٤٤٨/ ٤٦٢ و٤٦٣). وابن منده في الإيمان (١/ ٤٦٢ و٤٦٣/ ٣٢٨ - ٣٣٢). وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣٣١). والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٢٣٢). وفي الشعب (٦/ ٤٢٣/ ٨٧٤٥). والخطيب في التاريخ (٤/ ٥٨). وغيرهم.
- من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به مرفوعا.
- تابع الأعمش: عاصم بن أبي النجود. وهو صدوق.
- أخرج حديثه: إسحاق بم راهويه (١/ ٤٥٩/ ٥٣٤). وأحمد (٢/ ٥١٢).وابن نصر في تعظيم قدر الصلاة (٤٦٤).
- وله طرق أخرى منها:
- ما رواه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة به مرفوعا.
- أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٩٨٠). وابن منده في الإيمان (٣٣٣ و٣٣٤).
- وإسناده صحيح؛ على شرط مسلم.
- وله طرق أخرى معلومة:
- أخرجها: إسحاق بن راهوية (١/ ٣٧٣/ ٣٨٥). والطبراني في الكبير (١٠/ ١٨٣/ ١٠٣٩٦). وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٥). وفي أخبار أصبهان (٢/ ٢٩٧). والبهقي في الشعب (٦/ ٤٢٣/ ٨٧٤٦). والخطيب في الموضح (٢/ ٤٤٣). وغيرهم.=