الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

وَهَذِهِ التَّعُوُّذَاتُ، وَالدَّعَوَاتُ، وَالرُّقى يعَالَجُ بِهَا مِنَ السِّحْرِ، وَالْعَيْنِ، وَمَسِّ الْجَانِّ، وَجَمِيعِ الْأَمْرَاضِ؛ فَإِنَّهَا رُقَىً جامِعَةٌ نَافِعَةٌ بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى.

النَّوْعُ الثَّالثُ: الاِسْتِفْرَاغُ بِالْحِجَامَةِ فِي المْحَلِّ أَوِ الْعُضْو الَّذِي ظَهَرَ أَثَرُ السِّحْرِ عَلَيْهِ إِنْ أَمْكَنَ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ كَفَى مَا سَبَقَ ذِكْرُهُ مِنْ الْعِلَاجِ بِحَمْدِ اللهِ تَعَالَى (^١).
النَّوْعُ الرَّابعُ: الْأَدْوِيَةُ الطَّبيِعيَّةُ، فَهُنَاكَ أَدْوِيَةٌ طَبِيعِيَّةٌ نَافِعَةٌ دَلَّ عَلَيْهَا الْقُرْآنِ الكَرِيمُ وَالسُّنَةُ المُطَهَّرَةُ إِذَا أَخَذَهَا الْإِنْسَانُ بِيَقِينٍ وَصِدْقٍ وَتَوَجُّهٍ مَعَ الاِعْتِقَادِ أَنَّ النَّفْعَ مِنْ عِندِ اللهِ نَفَعَ اللهُ بِهَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، كَمَا إِنَّ هُنَاكَ أَدْوِيَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ أَعْشَابٍ وَنَحْوهِا، وَهِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى التَّجْرِبَةِ
_________
= وابن الجارود (٩٤٧). والشافعي في السنن (٢/ ١٥٨ - ١٦٠/ ٥١٨ و٥١٩). وأحمد (١/ ١٧٢ و١٧٣ و١٧٤ و١٧٦ و١٧٩ و١٨٤). والطيالسي (١٩٤ - ١٩٧). وعبد الرزاق (٩/ ٦٤/١٦٣٥٧). والحميدي (٦٦). وابن سعد (٣/ ١٤٤ - ١٤٦). وابن أبي شيبة (١١/ ١٩٩). والدورقي (٧ و٨ و٩ و٢٧ و٣٠). وعبد بن حميد (١٣٣). وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ١٧١ و١٧٢/ ٢١٧ و٢١٨). والبزار (٣/ ٢٩٣ و٣٣٨ و٣٤٦ - ٣٤٨/ ١٠٨٥ و١١٣٦ و١١٤٧ - ١١٤٩) و(٤/ ١٦/١١٧٤). وابن نصر المروزي في السنة (٢٤٨ - ٢٦٠). وأبو يعلى (٢/ ٧٩ و٩٢ و١٢٨ و١٤٥/ ٧٢٧ و٧٤٧ و٨٠٣ و٨٣٤). والطحاوي (٤/ ٣٧٩). والهيثم بن كليب (٨٤ و٨٥ و٨٧ و٨٨). وابن الأعرابي في المعجم (١٩٣٦). والطبراني في الأوسط (٢/ ٣٣/١١٤٧). وأبو نعيم في الحلية (١/ ٩٤). والبيهقي (٦/ ٢٦٨ و٢٦٩) و(٧/ ٤٦٧) و(٩/ ١٨). والبغوي في شرح السنة (٥/ ٢٨٢). وغيرهم.
(^١) انظر: زاد المعاد (٤/ ١٢٥) وهناك أنواع من علاج السحر بعد وقوعه لا بأس بها إذ جربت فنفعت. انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٧/ ٣٨٦ - ٣٨٧) وفتح الباري (١٠/ ٢٣٣ - ٢٣٤)، ومصنف عبد الرزاق (١١/ ١٣)، والصارم البتار (ص ١٩٤ - ٢٠٠)، والسحر وحقيقته وحكمه للدكتور مسفر الدميني ص ٦٤ - ٦٦.