الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

٣ - جوف اللَّيْلِ الآخر:

٤٤٧ - ١ - وعن عمرو بن عبسة ﵁ أنه سمع رسول الله ﷺ يَقُولُ: «أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الآخِرِ، فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللهَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ» (^١).
٤٤٨ - ٢ - وعن أَبِي هريرة ﵁ أن رسول ﷺ قَالَ: «يَنْزِلُ رَبَّنَا ﵎ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرِ فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مِنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ» (^٢).
_________
(^١) = [القائل ابن حجر]: وفيما قاله نظر، لأن له عللًا:
- إحداها: الانقطاع، قال عباس الدوري في تاريخه عن يحيي بن معين: لم يسمع عبد الرحمن ابن سابط من أبي أمامة. [تاريخ ابن معين (٣٦٦). المراسيل لابن أبي حاتم (٢١٢). جامع التحصيل (٢٢٢)].
- ثانيتها: عنعنة ابن جريج.
- ثالثتها: الشذوذ، فإنه جاء عن خمسة من أصحاب أبي أمامة أصل هذا الحديث من رواية أبي أمامة عن عمرو بن عبسة، واقتصروا كلهم علي الشق الأول. اهـ - ـ.
- قلت: أما عنعنة ابن جريج، فقد نقل الزيلعي في نصب الراية (٢/ ٢٣٥) أنه قد صرح بالتحديث من رواية عبد الرزاق في مصنفه.
- وأما الانقطاع والشذوذ: فئابت.
- وانظر حديث عمرو بن عبسة برقم (٣٧٧ و٤٤٧).
- والحديث حسنة الشيخ الألباني في صحيح الترمذي (٣/ ١٦٨). ...
تقدم برقم (٣٧٧).
(^٢) متفق علي صحته: ورد عن جماعة من الصحابة منهم: أبو هريرة وأبو سعيد الخدري وجبير بن مطعم ورفاعة ابن عرابة وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وغيرهم.
١ - أما حديث أبي هريرة فله عنه طرق:
*- الأولي: عن ابن شهاب الزهري عن أبي عبد الله الأغر وعن أبي سلمة عن ابي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «ينزل ربنا ﵎ كل ليلة إلي السماء الدنيا، حين يبقي ثلث الليل الآخر،=