الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
=الإكمال (٤٩٢). التعجيل (٥٩٩)].
-وابنه عمر: متروك؛ منكر الحديث؛ وقال البخاري: «يتكلمون فيه» وقال ابن حبان: «منكر الرواية عن أبيه» [التاريخ الكبير (٢/ ١١٢). الضعفاء الصغير (٢٤٨). الجرح والتعديل (٦/ ١١٨). المجروحين (٢/ ٩١). الضعفاء الكبير (٣/ ١٧٦). الكامل (٥/ ٣٤). الميزان (٣/ ٢١١). التهذيب (٦/ ٧٦). التقريب (٧٢٢). وقال: «ضعيف»].
-وشريك: هو ابن عبد الله النخعي: سيء الحفظ.
-ورواه عبد الرحمن بن اسحاق [هو: ابن الحارث الواسطي أبو شيبة: ضعيف. التقريب (٥٧٠)] عن عبد الله بن يعلى قال حدثني أبي أنه كان مع رسول الله ﷺ فمر على امرأة قالت: يا رسول الله إن ابني به لمم قد منع من الرقاد فادع الله له ... وذكر الحديث.
-أخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ٣١٩).
-وقال: «يروى من طريق أصلح من هذا».
-ورواه -مختصرًا مقتصرًا على قصة الصبي-: المسعودي بن يونس بن خباب عن ابن يعلى بن مرة عن يعلى به.
-أخرجه ابن السني (٦٣٣).
-وعلته أيضًا: ابن يعلى بن مرة: فإن كان عبد الله: فهو كما عرفت. وإن كان عثمان: فهو مجهول، وإن كان عمران فلم أر من ترجم له، ويحتمل أن يكون تصحف من عمر فإنه ينسب إلى جده، وحاله كما عرفت.
-ويونس بن خباب: ضعيف شيعي كان يشتم عثمان [التهذيب (٩/ ٤٥٨). الميزان (٤/ ٤٧٩)]. والمسعودي كان قد اختلط، والراوي عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري العطار؛ ممن روى عنه بعد الاختلاط [التهذيب (٥/ ١٢١). الكواكب النيرات (٣٥)]. والعطار هذا ضعيف [التقريب (١٠٥٦)].
-وللحديث طرق أخرى لكن لم يذكر فيها قصة الصبي فأعرضت عن ذكرها.
-وفي الجملة: فالحديث حسن بمجموع هذه الطرق الثلاث الأولى.
-قال الحافظ ابن كثير- رحمه الله تعالى- في «شمائل الرسول ﷺ» (ص ٢٧١) بعد أن استوعب طرق هذا الحديث (ص ٢٦٧ - ٢٧٠): «فهذه طرق جيدة متعددة تفيد غلبة الظن أو القطع عند المتبحرين أن يعلى بن مرة حدث بهذه القصة في الجملة».
-ولحديث يعلى بن مرة هذا شاهدان من حديث جابر بن عبد الله وأسامة بن زيد:
٥ - حديث جابر بن عبد الله:
-قال خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة ذات الرقاع حتى إِذَا كنا بحرة واقم، عرضت امرأة بدوية بابن لها، فجاءت إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله! هذا ابني، قد غلبني عليه الشيطان، =