الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
وَآيَةِ الْكُرْسَيِّ (^١)، وَالآيَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (^٢)، مَعَ النَّفْثِ عَلَى الْمَصْرُوعِ وَتَكْرِيرُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَوْ أَكْثَرَ وَغيْرِ ذَلِكَ مِنْ الآيَاتِ الْقُرْآنِيَّة؛ لأَنَّ الْقُرْآنِ كُلَّهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ، وشِفَاء وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِيْن (َ (^٣) وَأَدْعِيَةُ الرُّقْيَةِ كَمَا فِي النَّوْعِ الثَّانِي مِنْ عِلَاجِ السِّحْرِ فَقْرَةِ «ب» و«ج» (^٤)، وَلَا بُدَّ فِي هَذَا العلاج مِنْ أَمْرَيْنِ: الْأَوَّلُ مِنْ جِهَةِ الْمَصْرُوعِ، بِقُوَّةِ نَفْسِهِ، وَصِدْقِ تَوَجّهه إِلَى الله،
_________
- أخرجه مسلم (٢٢٠٣) وغيره، وقد تقدم برقم (١٩٥). فلم يذكر رقية النبي ﷺ له، ولا قوله ﷺ: «يا شيطان اخرج من صدر عثمان» وإنما أمره بالتعوذ منه، والتفل عن يساره ثلاثًا فحسب.
- وهذا الحديث أولى بالصواب من حديث من تقدم ذكرهم.
- أما حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي فهو حديث مضطرب.
- وأما حديث الحسن البصري؛ فإن أبا العلاء أكبر من الحسن، والإسناد إليه ضعيف لا يثبت.
- وأما حديث عبد الرحمن بن جوشن؛ فإن أبا العلا أكبر منه سنًا، وأوثق منه فإن ابا العلاء لم يُذكر بجرح وإنما اتفقوا على توثيقه، وأما عبد الرحمن بن جوشن فلم يتفق على توثيقه؛ فقد قال فِيهِ أحمد: «ليس بالمشهور» [التهذيب (٥/ ٦٨) و(٩/ ٣٥٦)].
- ويكفي أن الإمام مسلم قدم رواية أبي العلاء على رواية هؤلاء، وصححها. والله أعلم.
- وحاصل ما تقدم: أنه لم يثبت في رقية المصروع- سواء من فعله ﷺ أو من تقريره- سوى حديث عم خارجة بن الصلت وحديث يعلى بن مرة والله أعلم.
(^١) تقدم في الحديث رقم (١٢٩).
(^٢) [عن أبي سعيد ﵁ قال: «كان رسول الله ﷺ يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا أخذ بهما وترك ما سواهما».
- أخرجه الترمذي في كتاب الطب، باب ما جاء في الرقية بالمعوذتين، برقم (٢٠٥٨). وابن ماجه، كتاب الطب، باب من استرقى من العين، برقم (٣٥١١). والنسائي، في كتاب الاستعاذة باب الاستعاذة من عين الجان، برقم (٥٤٩٤). وصححه الألباني في صحيح الترمذي، برقم (٢٠٥٨)، وصحيح ابن ماجه برقم (٣٥١١)] «المؤلف».
(^٣) انظر: الفتح الرباني ترتيب مسند الإمام أحمد (١٧/ ١٨٣).
(^٤) انظر: ص (١٢٤٩).
_________
- أخرجه مسلم (٢٢٠٣) وغيره، وقد تقدم برقم (١٩٥). فلم يذكر رقية النبي ﷺ له، ولا قوله ﷺ: «يا شيطان اخرج من صدر عثمان» وإنما أمره بالتعوذ منه، والتفل عن يساره ثلاثًا فحسب.
- وهذا الحديث أولى بالصواب من حديث من تقدم ذكرهم.
- أما حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي فهو حديث مضطرب.
- وأما حديث الحسن البصري؛ فإن أبا العلاء أكبر من الحسن، والإسناد إليه ضعيف لا يثبت.
- وأما حديث عبد الرحمن بن جوشن؛ فإن أبا العلا أكبر منه سنًا، وأوثق منه فإن ابا العلاء لم يُذكر بجرح وإنما اتفقوا على توثيقه، وأما عبد الرحمن بن جوشن فلم يتفق على توثيقه؛ فقد قال فِيهِ أحمد: «ليس بالمشهور» [التهذيب (٥/ ٦٨) و(٩/ ٣٥٦)].
- ويكفي أن الإمام مسلم قدم رواية أبي العلاء على رواية هؤلاء، وصححها. والله أعلم.
- وحاصل ما تقدم: أنه لم يثبت في رقية المصروع- سواء من فعله ﷺ أو من تقريره- سوى حديث عم خارجة بن الصلت وحديث يعلى بن مرة والله أعلم.
(^١) تقدم في الحديث رقم (١٢٩).
(^٢) [عن أبي سعيد ﵁ قال: «كان رسول الله ﷺ يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا أخذ بهما وترك ما سواهما».
- أخرجه الترمذي في كتاب الطب، باب ما جاء في الرقية بالمعوذتين، برقم (٢٠٥٨). وابن ماجه، كتاب الطب، باب من استرقى من العين، برقم (٣٥١١). والنسائي، في كتاب الاستعاذة باب الاستعاذة من عين الجان، برقم (٥٤٩٤). وصححه الألباني في صحيح الترمذي، برقم (٢٠٥٨)، وصحيح ابن ماجه برقم (٣٥١١)] «المؤلف».
(^٣) انظر: الفتح الرباني ترتيب مسند الإمام أحمد (١٧/ ١٨٣).
(^٤) انظر: ص (١٢٤٩).
1283