الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

٢٩٧ - ٢ - وعن سليمان بِن صُرَد ﵁؛ قال: اسْتَبَّ رَجُلانِ عِنْدَ النَّبِيَّ ﷺ، فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا يَغْضَبُ وَيَحْمَرُّ وَجْهُهُ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: «إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ ذَا عَنْهُ: أَعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» فَقَام إِلَى الرَّجُلِ رَجُلٌ مِمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: أَتَدْرِي مَا قَالَ رَسُولُ الله ﷺ آنِفًا؟ قال: «إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ ذَا عَنْهُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَمَجْنُونًا تَرَانِي؟ (^١) .
_________
=قلنا: الذي لا يولد له قال: «ليس ذاك بالرقوب، ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيئا»
قال: «فما تعدون الصرعة فيكم؟ «قال: قلنا: الذي لا يصرعه الرجال. قال: «ليس بذلك، ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب».
- أخرجه مسلم (٢٦٠٨) (٤/ ٢٠١٤). وأبو داود (٤٧٧٩). وابن حبان (٧/ ٢١٤/ ٢٩٥٠) و(١٢/ ٥٠٤/ ٥٦٩١).
وأحمد (١/ ٣٨٢). وابن أبي شيبة (٨/ ٣٤٤).وهناد بن السري (٢/ ٦٠٨/ ١٣٠٣).وأبو يعلى (٩/ ٩٦/ ٥١٦٢).
والطحاوي في المشكل (٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤).
والهيثم بن كليب (٢/ ٢٦٠ و٢٦١/ ٨٣٥ و٨٣٦).وأبو نعيم في الحلية (٤/ ١٢٩) وقال: «صحيح متفق عليه».
(^١) متفق على صحته: أخرجه البخاري في الصحيح، ٥٩ - ك بدء الخلق، ١١ - ب صفة إبليس وجنوده، (٣٢٨٢). و٧٨ - ك الأدب، ٤٤ ب ما ينهي عن السباب واللعن، (٦٠٤٨). و٧٦ - ب الحذر من الغضب، (٦١١٥). وفي الأدب المفرد (٤٣٤ و١٣١٩). ومسلم في ٤٥ - ك البروالصلة والآداب، ٣٠ - ب فضل من يملك نفسه عند الغضب، (٢٦١٠) (٤/ ٢٠١٥) واللفظ له. وأبو داود في ٣٥ - ك الأدب، ٤ - ب ما يقال عند الغضب، (٤٧٨١). والنسائي في عمل اليوم والليلة (٣٩٢ و٣٩٣). وابن حبان (١٢/ ٥٠٥/ ٥٦٩٢). والحاكم (٢/ ٤٤١) فوهم في استدراكه، وفيه زيادة. وأحمد (٦/ ٣٩٤). وابن أبي شيبة (٨/ ٣٤٥).وهناد بن السري في الزهد (٢/ ٦٠٩/ ١٣٠٦). وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٣٢٠ و٣٢١/ ٢٣٤٩ - ٢٣٥١).وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ٢٨٨). والطبراني في الكبير (٧/ ٩٩/ ٦٤٨٨ و٦٤٨٩). والبيهقي في الشعب (٦/ ٣٠٨/ ٨٢٨٣). وغيرهم.
- وقد روي حديث معاذ بن جبل قال: استب رجلان عند النبي ﷺ فغضب احدهما غضبا شديدا حتى خيل إلي أن أنفه يتمزع من شدة غضبه، فقال النبي ﷺ: «إني لأعلم كلمة لو قالها=