الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» (^١) وفي رواية لمسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» (^٢) .
الشرط الثالث: الثقة بالله تَعَالَى واليقين بالإجابة (^٣) .
فمن أعظم الشروط لقبول الدعاء الثقة بالله تعالى، وأنه عَلَى كل شَيْءٍ قَدْير؛ لأنه تَعَالَى يَقُولُ للشي كن فيكون، قَالَ سبحانه: ﴿إنما قولنا لشيء إِذَا أردناه أن نقول لَهُ كن فيكون﴾ (^٤) . وقَالَ سبحانه: ﴿إنما
_________
(^١) متفق على صحته: أخرجه البخاري في ٥٣ - ك الصلح، ٥ - ب إذا اصطلحوا على صلح جَور فالصلح مردود، (٢٦٩٧). ومسلم في ٣٠ - ك الأقضية، ٨ - ب نقض الأحكام الباطلة، ورد محدثات الأمور، (١٧١٨/ ١٧) (٣/ ١٣٤٣). وأبو عوانة (٤/ ١٧٠ - ١٧١/ ٦٤٠٧ و٦٤٠٨). وأبو داود في ك السنة، ٦ - ب في لزوم السنة، (٤٦٠٦). وابن ماجة في المقدمة، ٢ - ب تعظيم حديث رسول الله ﷺ والتغليظ على من عارضه، (١٤). وابن حبان (١/ ٢٠٧ - ٢٠٩/ ٢٦ و٢٧ - إحسان). وابن الجاورد (١٠٠٢). وأحمد (٦/ ٢٤٠ و٢٧٠). والطيالسي (١٤٢٢). وابو يعلى (٨/ ٧٠/ ٤٥٩٤). وان عدي في الكامل (١/ ٢٤٨). والداقطني (٤/ ٢٢٤ - ٢٢٥). واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (١/ ١١٩/ ١٩٠ و١٩١). والقضاعي في مسند الشهاب (٣٥٩ - ٣٦١). والبيهقي في السن الكبرى (١٠/ ١٩ و١٥٠ و٢٥١). وفي الاعتقاد (٣٠٠). والبغوي في شرح السنة (١/ ٢١١). وغيرهم.
- من طريق إبراهيم بن سعد عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة به مرفوعًا.
(^٢) أخرجه مسلم (١٧١٨/ ١٨). وأبو عوانة (٤/ ١٧١/ ٦٤٠٩ و٦٤١٠). وأبو داود (٤٦٠٦). وأحمد (٦/ ٧٣ و١٤٦ و١٨٠ و٢٥٦). وإسحاق بن راهوية (٢/ ٤١٩/ ٩٧٩). وابن أبي عاصم في السنة (٥٢). والداقطني (٤/ ٢٢٧). والبيهقي (١٠/ ٢٥١). وغيرهم.
- من طريق عبد الله بن جعفر الزهري عن سعد بن إبراهيم عن القاسم عن عائشة بن مرفوعًا.
- وله طرق أخرى عند الدارقطني (٤/ ٢٢٧) وغيره.
* وهذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام، وهو من جوامع كلمه ﷺ، فإنه صريح في رد كل البدع والمخترعات في الدين، وهو نصف أدلة الشرع. وانظر شرحه في: شرح مسلم للنووي (١٢/ ١٥). وفتح الباري (٥/ ٣٥٧). وجامع العلوم والحكم (١/ ١١٤). وغيرها.
(^٣) انظر: جامع العلوم والحكم (٢/ ٤٠٧). ومجموع فتاوى ابن باز جمع الطيار (١/ ٢٥٨).
(^٤) سورة النحل، الاية: ٤٠.