الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
=- قال ابن حجر في التقريب (١٣٢٦) [المبهمات]: «عبد الله بن يعقوب؛ عمن حدثه عن محمد ابن كعب، يقال: هو أبو المقدام هشام بن زياد».
- وهشام بن زياد أبو المقدام: متروك [التقريب (١٠٢١)].
- وعلى هذا فحديث ابن عباس ضعيف جدا، طرقه كلها واهية كما تري.
- وحديث مالك بن يسار: صححه الألباني بشواهده في الصحيحة (٥٩٥) وغيرها.
- وأما التي من فعله ﷺ، فمنها:
١ - حديث عبد الله بن زيد الأنصاري في الاستسقاء (٤٣٠).
٢ - حديث أبي هريرة في الدعاء لدوس (ت ٤٣٠).
٣ - حديث عمر في الدعاء يوم بدر (ت ٤٣٠).
٤ - حديث عائشة في الاستسقاء (ت ٢٣٨).
٥ - حديث عائشة في دعائه ﷺ لأهل البقيع (ت ٢٣٠).
٦ - حديث عائشة: أنها رأت النبي ﷺ يدعو رافعا يديه يقول: «إنما أنا بشر فلا تعاقبني، أيما رجل من المؤمنين آذيته، أو شتمته؛ فلا تعاقبني فيه».
- أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦١٠ و٦١٣). وفي جزء رفع اليدين في الصلاة (ص ١٣٩). وأحمد (٦/ ١٦٠ و٢٢٥ و٢٥٨ و٢٥٩). وأبو يعلي (٨/ ٧٨/ ٤٦٠٦).
- من طريق سماك عن عكرمة عن عائشة به مرفوعا.
- أما عكرمة: فقال ابن المديني: «لا أعلمه سمع من أحد من أزواج النبي ﷺ» [جامع التحصيل (٥٣٢)] واختل في سماعه قول أبي حاتم فنفاه في المراسيل [المراسيل (٢٩٧). جامع التحصيل (٥٣٢). التهذيب (٥/ ٦٣٨)] وأثبته في الجرح والتعديل (٧/ ٧) فقد قال ابنه: «قيل لأبي: سمع من عائشة؟ فقال: نعم» وبه جزم البخاري في التاريخ (٧/ ٤٩)، وفي رواية أبي عوانة عن سماك عن عكرمة عن عائشة قال: زعم أنه سمع منها. وهذا هو الأظهر- والله أعلم- فمن علم حجة على من لم يعلم، ومع المثبت زيادة علم فوجب قبولها.
- وأما سماك: فأن روايته عن عكرمة خاصة مضطربة [انظر: التهذيب (٣/ ٥١٨). الميزان (٢/ ٢٣٢)] وقد توبع على رواية هذا الحديث فأن أصله في مسلم (٢٦٠٠) بدون ذكر رفع اليدين [وقد تقدم تحت الحديث رقم (٣٤٩)]، وقد صحح البخاري هذه الرواية فقال بعد أن روى هذا الحديث في جملة من الأحاديث: «هذه الأحاديث كلها صحيحة عن رسول الله ﷺ» [جزء رفع اليدين (ص ١٤٨)].
- وقال الحافظ في الفتح (١١/ ١٤٧): «وهو صحيح الإسناد».
- وصححه الألباني لغيره في صحيح الأدب المفرد (ص ٢٢٨).
٧ - حديث جابر بن عبد الله: أن الطفيل بن عمرو قال للنبي ﷺ: هل لك في حصن ومنعة حصن=