زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا﴾ [الإسراء: ٤٧]،
وقال به من المفسرين: الزَّمخشري (^١).
والذي عليه الأكثرون أن السحر هنا على حقيقته: وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا﴾ [الفرقان: ٨].
ولم أقف على من قال به من السلف والمفسرين (^٣).
والذي عليه المفسرون إن السحر هنا على حقيقته: وقال به منهم: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٤).
وذكر البغوي عن مجاهد (^٥): مخدوعا، وهو يعود لأحد نوعي السحر المعروف - الوجه الأول -.

الوجه الخامس: الصرف.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿فَأَنَّى تُسْحَرُونَ﴾ [المؤمنين: ٨٩].
وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٦).
_________
(^١) الكشاف ٢/ ٦٣.
(^٢) جامع البيان ١٨/ ٢٣٤. معالم التنزيل ص ٩٢١. المحرر الوجيز ٣/ ٢٠١. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ٦. البحر المحيط
٨/ ٨٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٥٨٤.
(^٣) ذكره ابن كثير على سبيل التمثيل للتهم التي يقذفونها على النبي - ﷺ - وليس تفسيرا للفظة ٤/ ٥٨٤.
(^٤) جامع البيان ١٥/ ١٢٠. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٢٤٣. معاني القرآن للنحاس ٤/ ١٦١. معالم التنزيل ص ٧٤٤. المحرر الوجيز ٣/ ٤٦١. الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ١٧٧. البحر المحيط ٧/ ٥٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ١٥١.
(^٥) معالم التنزيل ص ٧٤٤، ٩٢١.
(^٦) معاني القرآن للفراء ٢/ ٢٤١. جامع البيان ١٨/ ٦٢. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٢٠. معاني القرآن للنحاس ٤/ ٤٨٢. معالم التنزيل ص ٨٨٦. الكشاف ٣/ ٢٠٢. المحرر الوجيز ٤/ ١٥٣. الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ٥٨١. البحر المحيط
٧/ ٥١٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٤٩٠.