الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز

المسافر إذا أقام لقضاء حاجة ولم يُجمع إقامة يقصر حتى يخرج:
عن جابر قال: "أقام النبي - ﷺ - بتبوك عشرين يومًا يقصر الصلاة" (١).
قال ابن القيم: ولم يقل - ﷺ - للأمة لا يقصر الرجل الصلاة إذا أقام أكثر من ذلك، ولكن اتفق إقامته هذه المدة (٢).
فإن عزم الإقامة أتم بعد تسعة عشر، كما قال ابن عباس ﵄: "أقام النبي - ﷺ - تسعة عشر يقصر، فنحن إذا سافرنا تسعة عشر قصرنا، وإن زدنا أتممنا" (٣).

الجمع بين الصلاتين:
أسبابه:
١ - السفر: عن أنس قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخّر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلي الظهر ثم ركب" (٤).
وعن معاذ "أن النبي - ﷺ - كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس، أخّر الظهر حتي يجمعها إلى العصر، يصليهما جميعًا، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعًا ثم سار، وكان إذا ارتحل قبل المغرب أخّر المغرب حتى يصليها مع العشاء وإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب" (٥).
_________
(١) صحيح: [ص. د ١٠٩٤]، د (١٢٢٣/ ١٠٢/ ٤).
(٢) فقه السنة (٢٤١/ ١).
(٣) صحيح: [الارواء ٥٧٥]، خ (١٠٨٠/ ٥٦١/ ٢)، ت (٥٤٧/ ٣١/ ٢)، جه (١٠٧٥/ ٣٤١/ ١)، د (٤/ ٩٧/ ١٢١٨)، إلا أن قال: "سبع عشرة".
(٤) متفق عليه: خ (١١١٢/ ٥٨٣/ ٢)، م (٧٠٤/ ٤٨٩/ ١)، د (١٢٠٦/ ٥٨/ ٤)، نس (٢٨٤/ ١).
(٥) صحيح: [ص. د ١٠٦٧]، أ (١٢٣٦/ ١٢٠/ ٥)، د (١١٩٦/ ٧٥/ ٤)، ت (٥٥١/ ٣٣/ ٢).