أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها

الأدلة:
(١) دليل القول الأول:
استدل القائلون بوجوب الختان مطلقًا بالكتاب، والسنة، والعقل.

أ- دليلهم من الكتاب:
قوله تعالى: ﴿وَإذِْ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَات فَأتَمَّهُنَّ ... الآية﴾ (١).
وجه الدلالة:
أن الختان من تلك الكلمات التي ابتلاه الله بها كما صح ذلك عن ابن عباس -﵄- أنه عده منها، والابتلاء إنما يقع غالبًا بما هو واجب (٢).
قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أوْحَيْنَا إلَيْكَ أن اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ..﴾ والآية (٣).
وجه الدلالة:
أن الختان من ملته -كما تقدم- فيكون داخلًا في عموم المأمور باتباعه والأصل في الأمر أنه للوجوب حتى يقوم الدليل على صرفه عن ذلك (٤).
_________
(١) سورة البقرة (٢) آية ١٢٤.
(٢) فتح الباري لابن حجر ١/ ٣٤٢، ونيل الأوطار ١/ ١١٣.
(٣) سورة النحل (١٦) آية ١٢٣.
(٤) تحفة المودود لابن القيم ص ١٢٨، قال الإمام النووي -﵀- في معرض جوابه عما أورد على الاستدلال بالآية المذكورة على وجوب الختان: "إن الآية صريحة في اتباعه فيما فعله، وهذا يقتضي إيجاب كل فعل فعله إلا ما قام دليل على أنه سنة في حقنا كالسواك ونحوه .. " اهـ. المجموع للنووي ١/ ٢٩٨.