أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها

الوجه الأول "القياس":
أنه (١) استبقاء حي بإتلاف جزء من الميت فأشبه إذا اضطر إلى أكل جزء من الميت" (٢).
الوجه الثاني: "النظر":
١ - "أنه تعارض حقاهما (٣)، فقدم حق الحي لكون حرمته أولى" (٤).
٢ - أن إنقاذ النفس المحرمة واجب، والجنين نفس محرمة، وقد توقف أداء ذلك الواجب على الشق فوجب فعله (٥).

ب- دليل القول الثاني:
استدل القائلون بعدم جواز شق بطن الحامل لإنقاذ جنينها بالنقل والعقل.
(١) دليلهم من النقل:
حديث أم المؤمنين عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله
_________
(١) الضمير عائد إلى شق بطن الحامل.
(٢) ذكر هذا الدليل الإمام الشيرازي -﵀- في المهذب ١/ ١٣٨.
(٣) المراد بقوله "حقاهما" حق المرأة الحامل وهو المحافظة عليها بدون شق لجلدها، وحق الجنين المتمثل في إنقاذه بالشق.
(٤) المبدع لابن مفلح ٢/ ٢٨٠، وقد أشار إلى هذا المعنى الإمام علاء الدين السمرقندي -﵀- في تحفة الفقهاء ٣/ ٣٤٥.
(٥) أشار إلى ذلك الخطيب الشربيني -﵀- بقوله بعد ذكره لوجوب إخراج المرأة الحامل بعد دفنها وفى بطنها الجنين الذي ترجى حياته فقال -﵀-: "نبشت وشق جوفها تداركًا للواجب" اهـ. مغني المحتاج للشربيني ١/ ٣٧٧، والمراد بالواجب إنقاذ الجنين من الموت.