أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها

قوله تعالى: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾ (١).
وقوله سبحانه: ﴿وَالجُرُوحَ قِصَاصٌ﴾ (٢).
* وجه الدلالة من الآيتين:.
أن إعادة العضو الذي أبين بالقصاص تؤدي إلى عدم المماثلة التي أوجبتها الآيتان الكريمتان (٣).
٢ - دليل السنة:
حديث أبي هريرة -﵁- وفيه أن النبي - ﷺ - قال في السارق: "اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه" (٤).
* وجه الدلالة:
أن النبي - ﷺ - أمر بحسم يد السارق، والحسم مانع من إعادتها (٥).
حديث فضالة ﵁: "أن النبي - ﷺ - أتي بسارق فقطعت يده ثم أمر بها فعلقت في عنقه" (٦).
_________
(١) سورة النحل (١٦) آية ١٢٦.
(٢) سورة المائدة (٥) آية ٤٥.
(٣) حكم إعادة ما قطع بحد أو قصاص. د. بكر أبو زيد ٤ من بحوث مجمع الفقه الإسلامي.
(٤) رواه الحاكم في المستدرك وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم. المستدرك ٤/ ٣٨١.
(٥) حكم إعادة ما قطع بحد أو قصاص. د. بكر أبو زيد ٣ من بحوث مجمع الفقه الإسلامي. حكم إعادة اليد بعد قطعها في حد شرعي المنيع ١٥ من بحوث مجمع الفقه الإسلامي.
(٦) رواه أحمد في مسنده ٢/ ١٨١، وأبو داود في سننه ٤/ ٢٠١، وابن ماجة ٢/ ٨٦٣، ْوالترمذي وحسنه ٤/ ٥١، والنسائي ٨/ ٩٢.