تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

ما يتعلَّقُ
بما يفسد الصَّلاةَ وما يكرهُ فيها
الاسْتِفْسَارُ: تلا الإمامُ آيةَ السَّجدة، وسَجَد، فَظَنَّ المؤتَمُّونَ أنّه سجدَ ورَكَع، فركعوا وسجدوا سجدةً واحدة، هل تَفْسُدُ صلاتُهم؟
الاسْتِبْشَارُ: لا تَفْسُد، نعم؛ إن سجدوا أُخْرَى فَسَدَت. كذا في «القُنْيَةِ» (¬1).
(الاسْتِفْسَارُ: أكلَ بعضَ اللُّقْمَةِ، وشرعَ في الصَّلاةِ، فابتلعَ باقيها، هل تَفْسُدُ الصَّلاةُ؟
الاسْتِبْشَارُ: قال الإمامُ خُوَاهَرْ زَاده: لا تَفْسُد، وذَكَرَ البَقَّالِيّ: الأصحُّ أنها تَفْسُدُ كما في الصَّوم. كذا في «البِرْجَنْدِي».
(الاسْتِفْسَارُ: السُّعالُ يُفْسدُ الصَّلاة أم لا؟
الاسْتِبْشَارُ: هو غيرُ مُفْسدٍ بلا خلاف. كما في «الزَّاهِدِيّ» لكن في «الخزانة»: إن ظهرَ الحروفُ به بلا ضرورةٍ تَفْسُد. كذا في «جامع الرُّموز» (¬2).
(الاسْتِفْسَارُ: لو كان الإمامُ يَقْرَأُ القرآن، وخَلْفَهُ مُقْتَدٍ يسمعُهُ لا عن القلب، بل بالنَّظرِ في المصحف، ويفتحُ إمامَهُ من المصحف، ويأخذُ الإمامُ فتحَه، كما جَرَى
¬__________
(¬1) «قنية المنية» (ق 22/ب) في (باب ما يفسد الصلاة».
(¬2) «جامع الرموز» (1: 117).