تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

كتاب الحظر والإباحة
ما يتعلَّق بالأكل والشُّرب
(الاسْتِفْسَارُ: بَعْرُ الفأَرةِ وُجِدَتْ في خلالِ الخبز، هل يُؤكَلُ الخبز؟
الاسْتِبْشَارُ: إن كان البَعْرُ على صلابَتِهِ يُرْمَى ويُؤْكَلُ، وإلا لا. كذا في «فتاوى قاضي خان» (¬1) في (باب الأنجاس).
(الاسْتِفْسَارُ: هل يَسَعُ للآكِلِ أن يأكلَ وسطَ الخبزِ ويتركَ أطرافَه؟
الاسْتِبْشَارُ: يُكْرَه. كما في «خزانة الرِّوايات».
(الاسْتِفْسَارُ: قد تعارفَ بينَ الجُهَّالِ أنهم يَغْسلُونَ اليدَ اليُمْنَى فقط عند الأكل، فهل يُجْزِئُ من ذلك ما هو السُنَّة؟
الاسْتِبْشَارُ: لا، فإنَّ السُنَّةَ أن يغسلَ اليدينِ إلى الرِّسغين. كما في «مجمع البركات» عن «القُنْيَة» (¬2).
(الاسْتِفْسَارُ: غَسْلُ الفَم، هل هو سُنَّةٌ عند الأكلِ كغسلِ اليدين؟
الاسْتِبْشَارُ: سئلَ عنه الخُجَنْدِيُّ (¬3)، فقال: لا. كذا في (استحسانِ) «الفتاوى الحَمَّادِيَّة».
¬__________
(¬1) «الفتاوى الخانية» (1: 28).
(¬2) انظر: «الفتاوى الهندية» (5: 373).
(¬3) لعلَّه: عمر بن محمد بن عمر الخَبَّازِيّ الخُجَنْدِيّ الحَنَفِيّ، أبو محمد جلال الدين، أصله من بلاد ما وراء النهر من بلدٍ يقال له خُجَنْدَة، من مؤلفاته: «المغني في أصول الفقه»، و «حواشٍ على الهداية»، (ت 691 هـ). انظر: «تاج» (ص 220). «طبقات طاشكبرى» (ص 122). «الفوائد» (ص 245 - 246).