تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

ما يتعلَّقُ بقراءة القرآن
وسجدة التلاوة والمصاحف
(الاسْتِفْسَارُ: قراءةُ القرآنِ أفضلُ من استماعِه أو الأمرُ بالعكس؟
الاسْتِبْشَارُ: الاستماعُ أثوب؛ لوجودِ التَّدبُّرِ أكثرُ من القراءة. كذا في «الأشباه والنَّظائر».
وفي «ردِّ المحتار» (¬1): إنَّ سماعَ القرآنِ فرضُ كفاية، فلو كان القارئُ واحداً في المكتبِ يجبُ على المارِّينَ سماعُه.
وإن كان أكثرَ ويقعُ الخللُ في الاستماعِ لا يجبُ عليهم. كما في «القُنْيَة» (¬2) عن البرهان صاحب «المحيط».
والواجبُ على القارئ أن لا يقرأَ عند المشتغِلين بالأعمال جهراً، فإن قرأَ يأثم، ويُعْذَرُونَ عن استماعِ القرآنِ إن افتتحوا العملَ قبلَ القرآن، فإن كان رجلٌ يكتبُ الفقه، أو يطالِعُه، ولا يُمْكِنُهُ الاستماع، فالإثمُ على القارئ. كما في «خزانة الرِّوايات»، وغيره (¬3).
¬__________
(¬1) «رد المحتار» (1: 366).
(¬2) «قنية المنية» (ق 104/أ).
(¬3) انظر: «رد المختار على الدر المختار» في (فصل القراءة) (1: 366 - 367).