تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

وفي «السِّراجيَّة»: إذا شَرَعَ في صلاةِ العيد، ثُمَّ أفسدَ لا قضاءَ عليه. انتهى (¬1).
(الاسْتِفْسَارُ: هل يجوزُ الأكلُ قبلَ صلاةِ الأضحى؟
الاسْتِبْشَارُ: يُكْرَهُ بكراهةٍ تَنْزِيهيَّة، وكان الصَّحابةُ - رضي الله عنهم - يمنعونَ أطفالَهم عن الأكلِ قبلَها. كذا في «الدُّرِّ المُخْتَار» (¬2).
وفي «جامعِ المضمرات»: المُخْتَار أنه لا يُكْرَه. انتهى.
وأصلُهُ ما صرَّح به ملّا معينِ الهرويّ في «روضةِ الواعظين» (¬3): إنَّ إبراهيمَ - عليه السلام - لَمَّا ذَهَبَ بإسماعيلَ - عليه السلام - صباحَ يومِ النَّحرِ، ذهب به بدونِ أكلِ شيءٍ إلى المنحر، وفداهُ اللهُ بذبحٍ عظيم، فذبحَه، وأكلَ لحمَهُ مشويَّاً، فلذا استُحبَّ في شريعتِنا أن لا يأكلَ مَن يَذْبَحُ من الصَّباحِ شيئاً إلى أن يَذْبَحَ فيأكلَ من لحمِ ذبيحتِه.
(الاسْتِفْسَارُ: هل يجوزُ للنِّساءِ أن يصلِّينَ صلاةَ الضُّحى يومَ العيدِ قبل أداءِ صلاتِهِ في بيوتهنّ؟
الاسْتِبْشَارُ: ما لم يفرغْ الرِّجالُ من صلاةِ العيد، يُكْرَهُ لَهُنَّ أيضاً التَّنفُّل، وإن كان صلاةَ الضُّحى تبعاً للرِّجال، ألا تَرَى أنّه لا يَجُوزُ لهنَّ التَّضحيةُ قبلَ صلاةِ عيدِ الأضحى، وإن لم يكنْ عليهنَّ الصَّلاة.
¬__________
(¬1) «الفتاوى السراجية» (1: 109).
(¬2) «الدر المختار» (2: 177).
(¬3) «روضة الواعظين في أحاديث سيد المرسلين» فارسي: لمعين المسكين محمد الفراهي الهروي. انظر: «الكشف» (1: 933).