تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

الاسْتِبْشَارُ: نعم؛ يجوز، لكن إذا سَمَّى الوَلَدَ بأسمائِهم لم يجزْ أن تَلْعَنَه، أو تَشتُمَهُ باسمِه، فإنَّهُ سوءُ الأدبِ بهم؛ ولهذا قالوا: ليس للعجمِ أن يُسَمُّوا أولادَهم بأسماءِ اللهِ تعالى؛ لأنهم يُصغِّرُونَهُ. كذا في «مطالب المؤمنين».
(الاسْتِفْسَارُ: استقبلَ الكعبة، أو اسْتَدْبَرَهَا للاستنجاء، هل يُكْرَه؟
الاسْتِبْشَارُ: لا يُكْرَه، بل يُكْرَهُ الاستقبالُ والاستدبارُ لأجلِ بَوْل، أو غائط، ولو في بنيان. كذا في «الدُّرِّ المختار» (¬1).
(الاسْتِفْسَارُ: كاغَدٌ مكتوبٌ فيه اسمُ اللهِ تعالى، ووضْعَهُ تحت الفراشِ الذي يجلسونَ عليها، هل يُكْرَه؟
الاسْتِبْشَارُ: قيل: نعم.
وقيل: لا يُكْرَه. كذا في «خزانة الرِّوايات».
قلتُ: الظَّاهرُ هو أنّه إن كان للحفظ، أو دَعَتْ إليه داعيةٌ لا يُكْرَه. كما لا يُكْرَهُ وَضْعُ الرَّأسِ على المصحفِ للنَّومِ حفظاً له، والرُّكوبُ على الدَّابةِ وعليها جوالقُ (¬2) فيها كتبُ الشَّريعة، وإلا فيُكْرَه.
¬__________
(¬1) «الدر المختار شرح تنوير الأبصار» (1: 341).
(¬2) الجَوَالِقُ: وعاءٌ، والجمع الجَوَالِقُ، بالفتح، والجَوَالِيقُ أيضاً.
فائدة: الجيم والقاف لا يجتمعان في كلمة واحدةٍ من كلام العرب، إلا أن يكون معرباً، أو حكاية صوتٍ. انظر: «مختار» (ص106).