تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

5.مفتي الحنابلة مُحَمَّد بن عبد الله بن حُمَيْد (¬1).
6.الشَّيْخ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الشَّافِعِيّ (¬2).
المطلب الرابع: فرق زمانه:
نتيجة وجود الإنجليز الذين سيطروا على بلاد الهند وعاثوا فيها الفساد، انقسم أهل زمانه إلى فرق أوصلها: إلى ستّ فرق، وهي:
أولاً: فرقة المقلَّدين الجامدين: وهم الذين يظنّون أنَّ المَذهَب الذي تمذهبوا به مُرجحٌ في جميع الفروع، وأنَّ كُلّ مسألة منه بريئة عَنْ الجروح، فغاصوا فِي بحار العلوم الشَّرعية، ولم يمنعوا نَظرهم، ولم يفتحوا بصرهم، فجمدوا على ظاهر ما مرَّ تَحت أَنظارهم، وقطعوا بحقية ما خطر في أَفكارهم (¬3).
ثانياً: فرقة أهل الحديث الظاهرين: وهم الذين خاضوا في العلوم الشرعية ولم يأتوا بالدرر بل بأصدافها، وهم وإن وسموا أنظارهم فِي هذه الفنون، لكنَّها أَخطأت، فزلت أَقدامهم، ولم يتيسر لهم الأمر المَصون (¬4)، وبعضهم يَسعى فِي هَدم بنيان المذاهب المشهورةِ، وينطق بكلمات التحقير فِي حقِّ الأئمة المتبوعة (¬5).
وهاتان الفرقتان، هما الفئتان العظيمتان المتنازعتان، وكُلّ مِنهم مُستحقٌ للزجر والتعزير والتأديب والنكير، قال الإمام اللكنوي: «وأبرأ إلى الله من هَؤُلاءِ وهؤلاء ضل
¬__________
(¬1) ينظر: «مقدمة العمدة» (ص 29)، و «تحفة الأخيار» (ص 34).
(¬2) ينظر: «تحفة الأخيار» (ص 34)، وهذه الإجازة له أثبتها تلميذه محمد عبد الباقي، والله أعلم.
(¬3) ينظر: «مقدمة التعليق الممجَّد» (ص 11)، و «غيث الغمام» (ص 162).
(¬4) ينظر: «إمام الكلام» (ص 7 - 10).
(¬5) ينظر: «مقدمة التعليق الممجَّد» (ص 11)، و «غيث الغمام» (ص 162).