تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

فقال: أخطَأت.
فقال في مقابرِ الكافرين.
فقال: أخطَأت.
ثُمَّ قال: تُدْفَنُ في مقابرِ اليهودِ لكن يُحَوَّلُ وَجْهُها عن القبلةِ حتَّى يَكُونَ وَجْهُ الوَلَدِ إلى القبلة؛ لأنَّ الولدَ في البطنِ يكونُ وَجْهُهُ إلى ظَهْرِ أُمِّه.
(الخامسة: أمُّ وَلَدٍ لرجلٍ تَزَوَّجَتْ بغيرِ إذنِه، وماتَ المَوْلَى، هل تجبُ العدِّةُ عليها؟
فقال: تجب. فَخَطَّأَه.
فقال: لا تجب. فَخَطَّأَه.
فَتَحَيَّرَ أبو يُوسُف.
فقال الرُّسولُ: إن كان الزَّوْجُ دَخَلَ بها لا تجبُ عليها العدَّةُ من المَوْلَى، وإلا فتجب.
فاطَّلعَ أبو يُوسُفَ - رضي الله عنه - على تَقْصِيرِه فَنَدِم، كذا في (الفن السَّابع) من «الأشباهِ والنَّظائر» (¬1) عن إجاراتِ «الفيض».
قلتُ: في هذه الحكاية إشاراتٌ وتنبيهاتٌ:
الإشارَةُ الأُوْلَى: لا يَنْبَغِي للمُتَعَلِّم أن يَجْلِسَ للوعظِ وغيرِه، بغيرِ إذنِ أُستاذِه، انظر: جلسَ أبو يوسفَ - رضي الله عنه - للتَّدريسِ بغيرِ اطِّلاعِ أُستاذِهِ كيفَ نَدِمَ وتَحَسَّر، فإنَّ للأستاذِ على المُتَعَلِّم حقوقاً كثيرةً.
¬__________
(¬1) «الأشباه والنظائر» (ص424 - 425).