تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

واعتبرَهُ هناك من حيثُ العَرْض، وقال: الدِّرْهَمُ الكبيرُ يكونُ مثلَ عرضِ الكَفّ، وذَكَرَهُ في (كتاب الصَّلاة)، واعتبرَهُ من حيثُ الوزن، فوَفَّقَ الفقيهُ (¬1) بينَ كلامَيْهما. كذا في «النِّهاية».
وقد اختارَ هذا التَّوفيقَ كثيرٌ من المشايخ. وفي «البدائع» (¬2): هو المختارُ عند مشايخِ ما وراءَ النَّهْر، وصحَّحَهُ صاحبُ «المجتبى». كذا في «البحر الرَّائق» (¬3). واختارَهُ المحقِّقُ الزَّيْلَعِيُّ في «شرحِ الكَنْز» (¬4). والمحقِّقُ ابنُ الهُمَامِ في «فتح القدير» (¬5). واختارَهُ صدرُ الشَّريعةِ في «النُّقاية» (¬6). قال العَيْنِيُّ قي «شرح الهداية»: هو الصَّحيحُ نَصَّ عليه في «المحيط» (¬7)، وفي «جامع الكَرْدَريّ» (¬8)، وهو المختار. انتهى (¬9).
¬__________
(¬1) أي أبو جعفر الهِنْدُوَانيّ.
(¬2) «بدائع الصنائع» (1: 80).
(¬3) «البحر الرائق» (1: 240).
(¬4) «تبيين الحقائق» (1: 98).
(¬5) «فتح القدير» (1: 178).
(¬6) «النقاية» (ص 13).
(¬7) «المحيط البرهاني» (ص 390) في (كتاب الطهارات).
(¬8) وهو عبد الغفور بن لقمان بن محمد الكَرْدَرِي، أبو المفاخر، تاج الدين، شمس الأئمة، نسبة إلى كَرْدَر قرية بخُوارَزْم، وصفه ابن أبي الوفاء بأنه إمام الحنفية، من مؤلفاته: «شرح الجامع الصغير»، و «شرح الجامع الكبير»، و «حيرة الفقهاء»، (ت 562 هـ). انظر: «الجواهر» (2: 443 - 444). «طبقات طاشكبرى» (ص 108). «الفوائد» (ص 167 - 168).
(¬9) من «البناية في شرح الهداية» (1: 737).