تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

وأمَّا في القباءِ ونحوه، فهو أن يُلْقِيَهُ على كَتِفِهِ مِن غيرِ أن يُدْخِلَ يديهِ في كُمِّه. كذا في «شرحِ الوقاية» (¬1).
وعَرَّفَهُ في «الهداية»: بأنَّه هو أن يَجْعَلَ ثَوْبَهُ على رأسِهِ وكَتِفِه، ثُمَّ يُرْسِلَ أطرافَه (¬2).
قال في «فتح القدير»: يصدقُ على ما إذا كان المِنْدِيلُ مُرْسلاً في كَتِفَيِه، كما يَعْتَادُهُ كثير، فينبغي لمَن يَعْتادُهُ أن يَضَعَهُ عند الصَّلاة. انتهى (¬3).
(ويكرهُ الاعْتِجَار: وهو أن يَلُفَّ العِمَامةَ حولَ رأسِه.
وقيل: هو أن يَلُفَّ بعضَهُ على رأسِهِ وبعضَهُ على وَجْهِه. كذا في «البناية» (¬4).
(الأَوْلَى أن لا يُصلِّيَ على مِنْدِيلِ الوضوءِ الذي يَمْسَحُ به أعضاءَ الوضوء؛ لأنَّ لماءِ الوضوءِ حُرْمَة. كذا في «الأشباهِ والنَّظائر» (¬5).

* ... * ... *
¬__________
(¬1) «شرح الوقاية» (ص46).
(¬2) انتهى من «الهداية» (1: 64).
(¬3) من «فتح القدير» (1: 359).
(¬4) «البناية شرح الهداية» (2: 456).
(¬5) «الأشباه والنظائر» (ص169) في (كتاب الصلاة).