تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

المطلب الخامس: أثر الصدر الشهيد في كتب الفتاوى (¬1):
إن كتب الفتاوى كثرت في القرن السادس، وأهم مَن ساهم في هذه الحركة الصَّدر الشهيد فبالنظر إلى جهوده وجهود مَن تأخر عنه من مدرسته نجد أنّ همهم كان الجمع والتَّرجيح لما اشتهر من الأقوال والرِّوايات عن أصحاب المذهب في مراكز المذهب المختلفة: العراق وبلخ وبخارى وسمرقند.
فتمثل كتب الفتاوى التلخيص العملي لما ينبغي الاعتماد عليه من الرِّوايات والأقوال من أقوال الأصحاب والمشايخ.
قال أبو الليث السَّمرقندي في مقدمة كتابه الفتاوى والواقعات والنوازل: «فإني لما رأيت الأئمة في الدين وعلمائنا المتقدمين أبا حنيفة النّعمان بن ثابت، وأبا يوسف يعقوب بن إبراهيم، ومحمد بن الحسن الشيباني، رضوان الله عليهم أجمعين، قد قدّموا جدهم وعنايتهم في تمهيد الأصول في الأحكام، وبالغوا في تفريع الحوادث والرِّوايات، وصنفوا هذه الكتب المبسوطة و «الجامعين» و «الزيادات» ...
وصنفت كتابين من أقاويلهم وسميت أحدهما: «عيون المسائل»، والآخر
» كتاب النوازل»، وأورد في «عيون المسائل» من أصحابنا ما ليست عنهم رواية في هذه الكتب من المسائل، وفي «كتاب النوازل» من الفتاوى من أقاويل المشايخ، وشيئاً من أقاويل أصحابنا ما لا رواية عنهم أيضاً في الكتب».
فبيَّن أبو الليث أنه جمع في كتابه نوعين من المسائل:
أ. أقوال أصحاب المذهب غير المذكورة في ظاهر الرواية؛ لأن هدفه في هذا
¬__________
(¬1) مستفاد من كتب الفتاوى الحنفية في القرن السادس الهجري واستكمال الهوية المذهبية للدكتور سهيل حنيف، مخطوط.