تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

(الاسْتِفْسَارُ: مَن يقضي صلواتِ عُمْرِهِ لشبهةِ الاختلافاتِ احتياطاً كيف يُصَلِّي المغربَ والوتر؟
الاسْتِبْشَارُ: يُصلِّيهما أربعاً بثلاثِ قعدات؛ لكراهةِ تَنَفُّلِ ثلاثِ ركعات.
في «القُنْيَة» (كخ): أي ركنُ الدَّينِ الخزاف: يُصَلِّي المغربَ والوترَ أربعاً بثلاثِ قعدات، (بخ): أي «برهان الفتاوى البُخَارِيّ»، (قعم): أي قاضي علاء المَرْوَزِيّ، (ظت): أي ظهير تُمُرْتَاشِيّ (¬1): يصليهما ثلاثاً. انتهى (¬2).
(الاسْتِفْسَارُ: لو كانت الفوائتُ كثيرة، واشتغلَ بالقضاء، هل يجبُ تعيينُ الصَّلوات؟
الاسْتِبْشَارُ: نعم؛ وطريقتُه:
1.أن يُعَيِّنَ اليوم، فيقول: نَوَيْتُ أن أُصَلِّيَ ظُهْرَ يوم كذا، أو عَصْرَ يَوْمِ كذا، وهكذا.
2.أو يُجْمِل، ويقول: نَوَيْتُ أن أُصَلِّيَ أَوَّلَ ظُهْرٍ عَلَيّ، فإذا نَوَىَ الأَوَّلَ يصيرُ ما بعدَهُ أَوَّلاً، وهكذا.
3.أو يَعْكِس، فيقول: نَوَيْتُ آخرَ ظُهْرٍ عليّ، فَلَمَّا صَلَّى صارَ ما قَبْلَهُ آخراً، فَيَنْوِيه.
(وهذا بخلافِ الصَّوم، حيثُ لا يَجِبُ تَعيينُ يومٍ من أيام رمضانَ لو كَثُرَتْ عليه صيامُ رمضانَ قضاءً؛ وذلك لأَنَّ السَّببَ في الصِّيامِ واحد، وهو الشَّهر، أمَّا
¬__________
(¬1) وهو أحمد بن إسماعيل التُّمُرْتَاشِيّ، ظهير الدين، سبقت ترجمته.
(¬2) من «قنية المنية» (ق36/ب، ق37/أ).