تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

وذَكَرَ الحَلْوَانيّ: أنَّ أكلَ الطَّينِ إن كانَ يَضُرُّ يُكْرَه، وإلا فلا، وإن كان يتناولُهُ قليلاً، أو يفعلُهُ أحياناً لا يُكْرَه، قال العبدُ ـ أصلحَ اللهُ شأنَه ـ: ويقاسُ على هذا أنه يباحُ أكلُ النُّورةِ مع الورقِ المأكولِ في ديارِ الهند؛ لأنه قليلٌ نافع، فإنَّ الغرضَ المطلوبَ من الورقِ المذكورِ لا يحصلُ بدونِها، وهو الحمرة. انتهى.
وقد نقلَ عنه في «خزانة الروايات»، و «مجمع البركات» أيضاً.
(الاسْتِفْسَارُ: هل يجوزُ أن يشربَ الصَّبيُّ لبنَ المرأةِ بعدما استغنى؟
الاسْتِبْشَارُ: لا يجوز. في «جامع الرُّموزِ» عن التُّمُرْتَاشِيِّ في (فصل البيع الفاسد): وقيل: لا يباحُ للطِّفل إذا استغنى.
وصبَّ في العينِ إذا عُلِمَ زوالُ الرَّمدِ به. انتهى.
(الاسْتِفْسَارُ: أيُّ ماءٍ طهورٍ يجوزُ الوضوءُ به، ولا يجوزُ شربُه؟
الاسْتِبْشَارُ: هو ماءٌ ماتَ فيه ضفدعٌ بحريّ، وتفرَّقَ أجزاؤُهُ فيه، فإنه لا يجوزُ شربُهُ لضَرَرِه، وإن جازَ الوضوءُ لطهارتِه. كذا في (ألغاز) «الأشباه والنَّظائر» (¬1).
(الاسْتِفْسَارُ: هل يجوزُ الأكلُ مع الكافر؟
الاسْتِبْشَارُ: إن كانَ ذلك مرَّةً، أو مَرَّتينِ يجوز؛ لأنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أكلَ مع كافرة، فحملناهُ على ذلك، ولكن يُكْرَهُ المداومةُ عليه. كذا في «نصابِ الاحتساب» في (الباب الرَّابع).
¬__________
(¬1) «الأشباه والنظائر» (ص394).