تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

اللَّيثِ في «بستانه» (¬1) في (باب الخاتم). كذا في «نصابِ الاحتساب» عن «شرعةِ الإسلام» في (باب الاحتساب على الفقراء).
(الاسْتِفْسَارُ: أيٌّ إناءٍ من غيرِ النَّقدين، وهو ليس بمغصوب، ولا مملوكٍ للغيرِ يَحْرُمُ استعمالُه؟
الاسْتِبْشَارُ: هو الإناءُ المتَّخذُ من أجزاءِ الآدميّ؛ لكرامتِه. كذا في (ألغاز) «الأشباه والنَّظائر» (¬2).
(الاسْتِفْسَارُ: هل يُكْرَهُ السَّدْلُ خارجَ الصَّلاة؟
الاسْتِبْشَارُ: قال في «القُنْيَة» في (باب الكراهة في اللُّبْس): [واختلفَ في السَّدْلِ في غيرِ الصَّلاةِ] (¬3):
فقيل: يُكْرَهُ بدونِ القميص، ولا يُكْرَهُ على القميص، وفوقَ الإزار.
وقيل: يُكْرَه، كما في الصَّلاة.
والصَّحيحُ قولُ أبي جعفر (¬4) أنّه لا يُكْرَه. انتهى (¬5).
¬__________
(¬1) «بستان العارفين» (ص144 - 145).
(¬2) «الأشباه والنظائر» (ص402).
(¬3) عبارة الأصل: (صحَّ الخلف في السَّدْلِ خارجَ الصَّلاةِ)، والعبارة المثبتة من «القنية».
(¬4) هو مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ الهِنْدُوَانيّ، أبو جعفر، (ت362هـ). سبقت ترجمته.
(¬5) من «قنية المنية» (ق110/أ).