تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

الاسْتِبْشَارُ: هو استهانةٌ بالقرآنِ؛ لأنَّ هذا الثَّوبَ إنَّما يُلْقَى تعظيماً للميت، ويصيرُ هذا الثَّوبُ مُستعملاً مُبتذلاً، وابتذالُ كتابِ اللهِ من أسبابِ عذابِ الله. كذا في «نصابِ الاحتساب» في (باب الاحتساب على مَن يحضرُ للتَّعْزِيةِ في الأيَّامِ المعهودةِ في المقابر).
قلتُ: وأشنعُ من هذا ما يفعلُهُ أهلُ الدّكنِ من إلقاءِ الثِّيابِ التي كُتِبَ فيها اسمُ اللهِ تعالى، أو سورةُ القرآنِ على جميعِ القبور، وإن لم يَكُنْ المقبورُ من أهلِ الزُّهدِ والورع.
(الاسْتِفْسَارُ: مُصَلَّى كُتِبَ فيه اسمُ الله، هل يُصَلَّى عليها؟
الاسْتِبْشَارُ: ينبغي أن يُعْلَمَ أنَّ تعظيمَ اسمَ اللهِ تعالى، وتَبعيدَهُ من النَّجاسات من الأمورِ الواجباتِ، ألا تَرَى إلى قولِ العليِّ الأعلى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} [الأعلى:1].
ولهذا يجبُ على من يَسْمَعَ اسمَ الله تعالى أن يُعَظِّمَه، فيقول: سبحانَ اللهَ،
ونَحوَه، كُلَّمَا سَمِعَ اسمَه. كما في «فتاوى عالمكير» (¬1)؛ لأنَّ تعظيمَهُ واجبُ في كُلِّ زمانٍ ومكان، كيف لا؟ وهو العليّ، جليلُ الشَّأن، فإذا كُتِبَ اسمُ الله تعالى على البساطِ يُكْرَهُ بَسْطُهُ والقُعُودُ عليه؛ لأنَّ فيه ابتذالَ أسماء اللهِ تعالى.
عنه: كما في «السِّراجيَّة»: والمُصَلَّى الذي كُتِبَ فيهِ اسمُ الله تعالى، أو التَّسبيح، أو سورُ القرآنِ لا يُستعمل، وقد أهدى إليَّ البعضُ مُصَلَىً مطويَّاً، فنُشِرَ فإذا فيه
¬__________
(¬1) «الفتاوى الهندية» (5: 358).