تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

وكان السَّلفُ يُسَبِّحونَ في ذلك الوقت، ولا يقرؤون، وبه أجاب البَقَّاليّ (¬1). كذا في «فتاوى عالمكير» (¬2) ناقلاً عن «الغرائب».
(الاسْتِفْسَارُ: هل تجوزُ قراءةُ القرآنِ في الطَّواف؟
الاسْتِبْشَارُ: يُكْرَه؛ لأنَّ المأثورَ فيه هو الأدعيةُ المأثورةُ دون قراءةِ القرآن. كذا في «العالمكيريّة» (¬3) عن «الملتقط».
(الاسْتِفْسَارُ: هل تجوزُ كتابةُ القرآنِ بالفارسيَّة؟
الاسْتِبْشَارُ: تجوزُ كتابةُ آية أَو آيتينِ بالفارسيَّةِ لا أكثر (¬4). كذا في «الدُّر المختار» (¬5) في (فصل صفة الصَّلاة).
(الاسْتِفْسَارُ: هل يجوزُ أخذُ الأجرةِ على تعليمِ القرآن؟
الاسْتِبْشَارُ: نعم.
في «نصاب الاحتساب»: ذَكَرَ في «الذَّخيرة»: لا يجوزُ الاستئجارُ على تعليم القرآن؛ لأنه من باب الاحتساب، ولا يجبُ الأجرةُ على فعلِ الاحتساب، والفتوى في زماننا على وجوب الأجرة، وجواز الإجارة؛ لظهورِ التَّواني في الأمورِ الدِّينيَّة، وانقطاعِ وظائفِ المعلِّمينَ عن بيتِ المال، وقلِّةِ المروءة في الأغنياء.
¬__________
(¬1) أي بهذا الجواب أجاب البقَّالي عندما سئل عن قراءة القرآن أهي أفضل أم الصَّلاة على النَّبيّ صلى الله عليه وسلم.
(¬2) «الفتاوى العالمكيرية» (5: 350).
(¬3) «الفتاوى الهندية» (5: 350).
(¬4) «البناية» (9: 371).
(¬5) «الدر المختار شرح تنوير الأبصار» (1: 486).