تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

الاسْتِبْشَارُ: نعم؛ وقد رُوِي ذلك عن الأصحابِ. ففي «خزانة الرِّوايات» عن «الفتاوى الصوفيَّة» عن «اليتيميّة»: رُوِي عن عثمانَ - رضي الله عنه - أنّه كان يأخذُ المصحفَ كُلَّ غداة، ويقبِّلُه، ويمسَحُهُ على وجهه. انتهى.
وفي «القُنْيَة» (باب ما يَتَعَلَّقُ بالمقابر): (مت): أي مجدُ الأئمَّة التُّرْجُمَانِيّ، وفي «شرح الجامع الصغير»: إن قُبْلَةَ الدِّيانة: قبلةُ الحجرِ عند الاستلام، وقُبْلَةُ المصحف.
وعن عُمَرَ - رضي الله عنه -: أنه كان يأخذُ المصحفَ كلَّ غداة، ويُقَبِّلُه، ويقولُ: عهدُ ربِّي، ومنشورُ ربِّي - عز وجل -. انتهى (¬1).
(الاسْتِفْسَارُ: قراءةُ القرآنِ أفضلُ من الصَّلاة على النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أم الأمرُ بالعكس؟
الاسْتِبْشَارُ: القرآنُ أفضلُ الأذكار؛ لأنه كلامُ الله تعالى (¬2).كما في «الحصن الحصين» (¬3)، لكن في الأوقات التَّي يُكْرَهُ الصَّلاةُ فيها، كما بعد صلاة الصُّبح إلى طلوعِ الشَّمس، فالتَّسبيحُ والدُّعاءُ والصَّلاةُ على النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فيها أفضلُ من قراءةِ القرآن.
¬__________
(¬1) من «قنية المنية» (ق 113/أ).
(¬2) انظر: «البناية» (9: 370).
(¬3) «الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين» في (آداب الذكر) (ص 5)، و «الحصن» لمحمد بن محمد بن محمد بن علي العمري الدِّمشقيّ الشِّيرَازِيّ الجَزَرِيّ الشَّافِعِيّ، أبو الخير، شمس الدين، نسبةً إلى جزيرةِ ابنِ عُمَرَ، من مؤلفاته: «النشر في القراءات العشر»، و «طيبة النشر في القراءات العشر»، و «ملخص تاريخ الإسلام»، (751 - 833 هـ). انظر: «الأنس الجليل» (2: 108 - 109)، «الشقائق النعمانية» (ص 25 - 30)، «التعليقات» (140 - 141).