تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

وإنَّما لا يجوزُ في الصَّلاةِ إذا زادتْ نجاستُه.
(فَاسْمَعْ: إنَّ ما انْتَضَحَ من البَوْلِ على الثَّوبِ مثل رؤوسِ الإبرِ قد عُفِي في الشَّرع. كذا في «الكَنْز» (¬1).
(وذبابُ المُسْتَراحِ مَعْفُوٌ إلا إذا كَثُر. كذا في «فتاوى قاضي خان» (¬2).
(وقال زفر والأئمَّةُ الثَّلاثة - رضي الله عنهم -: قليلُ النَّجاسةِ وكثيرُها سواءٌ في منعِ جوازِ الصَّلاةِ.
أمَّا عندنا فليس كذلك، بل عُفِي من النَّجاسةِ الغليظةِ قَدْرَ الدِّرْهَم، وهو
المِثْقَال (¬3)، وعند السَّرَخْسِيِّ يُعْتَبَرُ دِرْهَمُ زمانه، وبعضُ المتونِ على أنه يُعْتَبَرُ بالمساحةِ بِقَدْرِ عَرْضِ الكَفّ.
وقيل: هذا في المائعة، والأوَّلُ في المُتَجَسِّدة.
(وعُفِي ما دونَ رُبْعِ الثَّوْب، أَيُّ ثَوْبٍ كان.
وقيل: الثَّوبُ الذي أصابَهُ مثل ربعِ الكُمِّ، وربعِ الذَّيْل.
وقيل: ربعُ السَّراويلِ من نَجَسٍ مُخَفَّف. كذا في «رمز الحقائق شرح كَنْز الدَّقائق» (¬4) للعَيْنِيّ.
¬__________
(¬1) «كَنْز الدقائق» (ص17).
(¬2) «الفتاوى الخانية» (1: 30).
(¬3) المثقال= 5 غرام. ينظر: «المقادير» (ص78)،و «الفقه الإسلامي» (1: 144)،و «معجم الفقهاء» (ص404).
(¬4) من «رمز الحقائق» (1: 26 - 27).