تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

ذكرُ الثياب التي تكره الصَّلاة فيها
وما يتعلَّقُ به
(لا بأسَ بالصَّلاةِ في ثيابِ المجوسيِّ ما لم يَتَيَّقَن النَّجاسة، إلا الإزارَ والسَّراويل، فإنّه تُكْرَهُ الصَّلاةُ فيها ما لم يُغْسَلْ عندهما، وعند محمَّدٍ - رضي الله عنه -: لا يكرهُ. كذا في «خزانةِ الرِّوايات» عن «مفيدِ المستفيد» (¬1).
(وتكرهُ الصَّلاةُ في ثيابِ اليهوديّ. كذا في «السِّراجيَّة» (¬2).
(ومن مشايخنا مَن قال: إنَّ الصَّلاةَ تكرهُ في ثيابِ الفسقة، والأصحُّ أنّه لا يكره؛ لِمَا أنّه لا يُكرهُ في ثيابِ أهلِ الذِّمةِ إلا السَّراويل. كذا في «مطالبِ المؤمنين» عن «التَّجنيس».
(وتكرهُ الصَّلاةُ في السَّراويلِ فقط بدونِ قميصٍ إلا لضرورة.
(والصَّلاةُ في ثيابِ البِذْلَة (¬3). كذا في «جامعِ المضمرات».
(وتكرهُ الصَّلاةُ حاسرَ الرَّأس إلا لتذلُّل. كذا في «شرح الوقاية» (¬4).
(فإن سقطَتْ قَلَنْسُوةٌ من رأسِه، وأَمْكَنَهُ أن يرفعَها بيدٍ واحدة، الأَوْلَى أن لا يُصِلِّيَ مَكْشُوفَ الرَّأس. كذا في «خزانةِ الرِّوايات».
¬__________
(¬1) «مفيد المستفيد شرح ملتقى الأبحر». انظر: «الكشف» (2: 1778).
(¬2) «السراجية» (1: 68).
(¬3) البِذْلَةُ: بكسر أولها: ما يمتهن من الثياب. انظر: «مختار» (ص45).
(¬4) «شرح الوقاية» (ص46).