تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل - صلاح أبو الحاج
ما يتعلَّقُ بالغيبة واللعنة وغيرهما
فرُويَ عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا اغْتَابَ الصَّائِمُ أَفْطَر» (¬1). أخرجَهُ إسحاقُ بنُ راهويه في «مسنده».
ورُوِي أنه قال: «خَمْسٌ يُفطِّرْنَ الصَّائِم، وَيَنْقُضْنَّ الوُضُوء: الكَذِب، وَالغَيْبَة، وَالنَّظَرُ بِشَهْوَة، واليَمِينُ الكَاذِب» (¬2).
قال العَيْنِيّ (¬3): رواهُ ابنُ الجُوزِيّ (¬4)، وقال (¬5): إنّه موضوع.
ورُوِي أنّه قال: «أَرْبَعٌ يُفَطِّرْنَ الصَّائِم، وَيَنْقُضْنَ الوُضُوء، وَيَهْدِمْنَ العَمَل: الغَيبَة، والكَذب، وَالنَّمِيمَة، وَالنَّظَرُ إِلَى مَحَاسِنِ المَرَأَةِ التَّي لا تَحِلُّ إِلَيْه».
ورَوَى ابنُ أبي شَيْبَةَ مرفوعاً، أنّه قال: «مَا صَامَ مَن ظَلَّ يَأَكُلُ لُحُومَ النَّاس» (¬6).
ورُوِي: أنَّ رَجُلَيْنِ صَلَّيَا الظُّهْرَ والعصرَ معه، وكانا صائمَينِ فلمَّا قَضَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «أَعِيدَا وُضُوءَكُمَا وَصَلاتَكُمَا، وَامْضِيا فِي صَوْمِكُمَا، وَاقْضِيا يَوْمَاً آخَر، قالا: لمَ يا رسولَ الله، قال: لأنّكُمَا اغْتَبْتُمَا فَلانَاً» (¬7). رواهُ البَيْهَقِيّ.
¬__________
(¬1) في «الزهد» لهناد (2: 573).
(¬2) في «الموضوعات» لابن الجوزي (2: 196) «الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة» (ص15)، و «اللالئ المصنوعة» (2: 106)، و «تَنْزيه الشريعة» (2: 147). وانظر: «تخريج أحاديث الإحياء» (2: 612 - 613).
(¬3) في «البناية في شرح الهداية» (3: 392).
(¬4) هو عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي القُرْشِيّ التَّيْمِي البَكْرِي البَغْدَادِيّ الحَنْبَلِيّ الواعظ، أبي الفرج، جمال الدِّين، المعروف بابن الجَوْزِي، ونسبه يصل إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حكي مرَّة أن مجلسه حُزِرَ بمئة ألف، من مؤلفاته: «زاد المسير في علم التفسير»، و «المنتظم»، و «الموضوعات»، (508 - 597). انظر: «وفيات» (3: 140 - 142)، «العبر» (4: 297)، «مرآة الجنان» (3: 489 - 492).
(¬5) في «الموضوعات» (2: 196).
(¬6) «مصنف ابن أبي شيبة» (2: 272).
(¬7) في «نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية» (2: 482)، وعزاه إلى البيهقي في «شعب الإيمان».
ورُوِي أنه قال: «خَمْسٌ يُفطِّرْنَ الصَّائِم، وَيَنْقُضْنَّ الوُضُوء: الكَذِب، وَالغَيْبَة، وَالنَّظَرُ بِشَهْوَة، واليَمِينُ الكَاذِب» (¬2).
قال العَيْنِيّ (¬3): رواهُ ابنُ الجُوزِيّ (¬4)، وقال (¬5): إنّه موضوع.
ورُوِي أنّه قال: «أَرْبَعٌ يُفَطِّرْنَ الصَّائِم، وَيَنْقُضْنَ الوُضُوء، وَيَهْدِمْنَ العَمَل: الغَيبَة، والكَذب، وَالنَّمِيمَة، وَالنَّظَرُ إِلَى مَحَاسِنِ المَرَأَةِ التَّي لا تَحِلُّ إِلَيْه».
ورَوَى ابنُ أبي شَيْبَةَ مرفوعاً، أنّه قال: «مَا صَامَ مَن ظَلَّ يَأَكُلُ لُحُومَ النَّاس» (¬6).
ورُوِي: أنَّ رَجُلَيْنِ صَلَّيَا الظُّهْرَ والعصرَ معه، وكانا صائمَينِ فلمَّا قَضَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «أَعِيدَا وُضُوءَكُمَا وَصَلاتَكُمَا، وَامْضِيا فِي صَوْمِكُمَا، وَاقْضِيا يَوْمَاً آخَر، قالا: لمَ يا رسولَ الله، قال: لأنّكُمَا اغْتَبْتُمَا فَلانَاً» (¬7). رواهُ البَيْهَقِيّ.
¬__________
(¬1) في «الزهد» لهناد (2: 573).
(¬2) في «الموضوعات» لابن الجوزي (2: 196) «الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة» (ص15)، و «اللالئ المصنوعة» (2: 106)، و «تَنْزيه الشريعة» (2: 147). وانظر: «تخريج أحاديث الإحياء» (2: 612 - 613).
(¬3) في «البناية في شرح الهداية» (3: 392).
(¬4) هو عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي القُرْشِيّ التَّيْمِي البَكْرِي البَغْدَادِيّ الحَنْبَلِيّ الواعظ، أبي الفرج، جمال الدِّين، المعروف بابن الجَوْزِي، ونسبه يصل إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حكي مرَّة أن مجلسه حُزِرَ بمئة ألف، من مؤلفاته: «زاد المسير في علم التفسير»، و «المنتظم»، و «الموضوعات»، (508 - 597). انظر: «وفيات» (3: 140 - 142)، «العبر» (4: 297)، «مرآة الجنان» (3: 489 - 492).
(¬5) في «الموضوعات» (2: 196).
(¬6) «مصنف ابن أبي شيبة» (2: 272).
(¬7) في «نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية» (2: 482)، وعزاه إلى البيهقي في «شعب الإيمان».