دروس فقهية - اللهيميد - سليمان بن محمد اللهيميد
(عالمًا بالوقت).
وهذا ليس بشرط لكن أفضل.
فإن ابن أم مكتوم كان رجلًا أعمى، وكان الصحابة يخبرونه بالوقت فيقولون له: أصبحت أصبحت.
لكن الأفضل أن يكون عالمًا بالوقت، لأنه قد لا يكون هناك من يخبره بالوقت، ولأن غير العالم بالوقت قد يؤذن قبل الوقت.
• ويستحب أن يكون حسن الصوت.
أ-لحديث أَبِي مَحْذُورَةَ -﵁- (أَنَّ اَلنَّبِيَّ -ﷺ- أَعْجَبَهُ صَوْتُهُ، فَعَلَّمَهُ اَلْآذَانَ) رَوَاهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ.
حيث أن النبي -ﷺ- اختار أبا محذورة للأذان لكونه حسن الصوت.
قال الصنعاني: وفيه دلالة على أنه يستحب أن يكون صوت المؤذن حسنًا.
ب-ولقوله -ﷺ- في حديث عبد الله بن زيد - (فَقَالَ: إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ، فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ فَقُمْتُ مَعَ بِلَالٍ …).
قيل معناه: أرفع وأعلى، وقيل: أحسن وأعذب.
ج-ولأن حسن الصوت يكون أرق لسامعه فيميلون إلى الإجابة.
(ويستحب أن يؤذن قائمًا).
السنة أن يؤذن المؤذن قائمًا، كما كان يفعل مؤذنو رسول الله -ﷺ-، وكما سار عليه المسلمون إلى يومنا هذا، وانعقد عليه إجماع الكافة، فإن أذن قاعدا أو مضجعا لغير عذر، صح أذانه مع الكراهة.
قال ابن قدامة: وَيَنْبَغِي أَنْ يُؤَذِّنَ قَائِمًا، قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ أَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، أَنَّ السُّنَّةَ أَنْ يُؤَذِّنَ قَائِمًا.
وَفِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ الَّذِي رَوَيْنَاه (أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- قَالَ لِبِلَالٍ قُمْ فَأَذِّن).
وهذا ليس بشرط لكن أفضل.
فإن ابن أم مكتوم كان رجلًا أعمى، وكان الصحابة يخبرونه بالوقت فيقولون له: أصبحت أصبحت.
لكن الأفضل أن يكون عالمًا بالوقت، لأنه قد لا يكون هناك من يخبره بالوقت، ولأن غير العالم بالوقت قد يؤذن قبل الوقت.
• ويستحب أن يكون حسن الصوت.
أ-لحديث أَبِي مَحْذُورَةَ -﵁- (أَنَّ اَلنَّبِيَّ -ﷺ- أَعْجَبَهُ صَوْتُهُ، فَعَلَّمَهُ اَلْآذَانَ) رَوَاهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ.
حيث أن النبي -ﷺ- اختار أبا محذورة للأذان لكونه حسن الصوت.
قال الصنعاني: وفيه دلالة على أنه يستحب أن يكون صوت المؤذن حسنًا.
ب-ولقوله -ﷺ- في حديث عبد الله بن زيد - (فَقَالَ: إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ، فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ فَقُمْتُ مَعَ بِلَالٍ …).
قيل معناه: أرفع وأعلى، وقيل: أحسن وأعذب.
ج-ولأن حسن الصوت يكون أرق لسامعه فيميلون إلى الإجابة.
(ويستحب أن يؤذن قائمًا).
السنة أن يؤذن المؤذن قائمًا، كما كان يفعل مؤذنو رسول الله -ﷺ-، وكما سار عليه المسلمون إلى يومنا هذا، وانعقد عليه إجماع الكافة، فإن أذن قاعدا أو مضجعا لغير عذر، صح أذانه مع الكراهة.
قال ابن قدامة: وَيَنْبَغِي أَنْ يُؤَذِّنَ قَائِمًا، قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ أَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، أَنَّ السُّنَّةَ أَنْ يُؤَذِّنَ قَائِمًا.
وَفِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ الَّذِي رَوَيْنَاه (أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- قَالَ لِبِلَالٍ قُمْ فَأَذِّن).
36