دروس فقهية - اللهيميد

(وافتراش ذراعيه ساجدًا).
أي: ومن مكروهات الصلاة افتراش الذراعين حال السجود، وقد تقدم شرح ذلك.
لحديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -﵁- عَنْ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ (اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْب) متفق عليه.
وعن أبي حُمَيْدٍ السَّاعِدِي - في صفة الصلاة - (… فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ، وَلَا قَابِضِهِمَا وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَة) رواه البخاري.
(اعتدلوا في السجود) أي: كونوا فيه على العدل والاستقامة، قال ابن دقيق العيد: لعل الاعتدال هنا محمول على أمر معنوي، وهو وضع هيئة السجود موضع الشرع.
(ولا يبسط ذراعيه …) أن: لا يجعل ذراعيه على الأرض كالبساط والفراش، والذراع من الإنسان من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى.
قال النووي: والحكمة في هذا أنه أشبه بالتواضع وأبلغ في تمكين الجبهة والأنف من الأرض، وأبعد من هيئة الكسالى، فإن المتبسط كشبه الكلب يُشعر حاله بالتهاون بالصلاة وقلة الاعتناء بها والإقبال عليها.
وقال ابن حجر: قال ابن دقيق العيد: قد ذكر الحكمَ هنا مقرونًا بعلته، فإنّ التّشبيه بالأشياء الخسيسة يناسب تركه في الصّلاة. انتهى.
والهيئة المنهيّ عنها أيضًا مشعرة بالتّهاون وقلة الاعتناء بالصّلاة. (الفتح).
وقد جاء في حديث البراء قال: قال رسول الله -ﷺ- (إذا سجدت فضع كفيك، وارفع مرفقيك) رواه مسلم.