التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

المتابعين لعلي بن عاصم أضعف منه بكثير، وليس فيها رواية يمكن التعلق بها إلا طريق إسرائيل، فقد ذكرها صاحب "الكمال" (١) من طريق وكيع عنه، ولم أقف على إسنادها بعدُ.
[٢٦٣٢]- وله شاهد أضعف منه، من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي، عن أبي الزبير، عن جابر.
ساقها ابن الجوزي أيضًا في "الموضوعات" (٢).
ومن شواهده:
[٢٦٣٣]- حديث أبي برزة مرفوعًا: "مَنْ عَزَّى ثَكْلَى كُسِيَ بُرْدًا في الْجَنَّة".
قال الترمذي (٣):غريب.
[٢٦٣٤]- وعن عبد الله بن أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، مرفوعًا: "مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَزِّي أَخَاهُ بمُصِيبَةٍ إلَّا كَسَاه الله ﷿ مِنْ خلَلِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيامَة". رواه ابن ماجه (٤)

٩٧٥ - [٢٦٣٥]-حدثنا: روي أنه لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب قال النبيﷺ- "اصنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعامًا، فَقَذ جَاءَهُمْ أَمْرٌ يُشْغِلُهُم".
_________
(١) انظر: تهذيب الكمال (٢٠/ ٥١٢)، وانظره في تاريخ بغداد (١١/ ٤٥١).
(٢) الموضوعات (٣/ ٢٢٣).
(٣) سنن الترمذي (رقم ١٠٧٦).
(٤) سنن ابن ماجه (رقم ١٦٠١).