التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
باب الإحصار
١٤٣٥ - [٣٦٨٦]- حديث: أنه ﷺ أحصر هو وأصحابه بالحديبية، فأنزل الله تعالى: ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾.
متفق عليه (١) من رواية جماعة من الصحابة. وذكر الشّافعي (٢): أنّه لا خلاف في ذلك في تفسير الآية.
١٤٣٦ - [٣٦٨٧]- حديث: أنه ﷺ تحلل بالإحصار عام الحديبية، وكان محرما بعمرة.
متفق عليه (٣) من حديث ابن عمر.
١٤٣٧ - [٣٦٨٨]- حديث ابن عباس: لا حصر إلا حصر العدو.
الشافعي (٤) بإسناد صحيح.
_________
(١) صحيح البخاري (رقم١٨٠٩) من حديث ابن عباس، و(رقم١٨٠٦، ١٨٠٧) وصحيح مسلم (رقم١٢٣٠) من حديث ابن عمر. وفي صحيح البخاري (رقم٢٧٠٠) وصحيح مسلم (رقم ١٧٨٣) من حديث البراء بن عازب، وفي صحيح البخاري (رقم١٨١١) من حديث المسور بن مخرمة. وفي صحيح مسلم (رقم ١٧٨٤) من حديث أنس، و(رقم١٧٨٥) من حديث سهل بن حنيف ﵃.
(٢) نقله عنه الشافعي في السنن الكبرى (٥/ ٢١٤).
(٣) صحيح البخاري (رقم ١٨٠٦، ١٨٠٧) وصحيح مسلم (رقم ١٢٣٠).
(٤) مسند الشافعي (ص ٣٦٧).
١٤٣٥ - [٣٦٨٦]- حديث: أنه ﷺ أحصر هو وأصحابه بالحديبية، فأنزل الله تعالى: ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾.
متفق عليه (١) من رواية جماعة من الصحابة. وذكر الشّافعي (٢): أنّه لا خلاف في ذلك في تفسير الآية.
١٤٣٦ - [٣٦٨٧]- حديث: أنه ﷺ تحلل بالإحصار عام الحديبية، وكان محرما بعمرة.
متفق عليه (٣) من حديث ابن عمر.
١٤٣٧ - [٣٦٨٨]- حديث ابن عباس: لا حصر إلا حصر العدو.
الشافعي (٤) بإسناد صحيح.
_________
(١) صحيح البخاري (رقم١٨٠٩) من حديث ابن عباس، و(رقم١٨٠٦، ١٨٠٧) وصحيح مسلم (رقم١٢٣٠) من حديث ابن عمر. وفي صحيح البخاري (رقم٢٧٠٠) وصحيح مسلم (رقم ١٧٨٣) من حديث البراء بن عازب، وفي صحيح البخاري (رقم١٨١١) من حديث المسور بن مخرمة. وفي صحيح مسلم (رقم ١٧٨٤) من حديث أنس، و(رقم١٧٨٥) من حديث سهل بن حنيف ﵃.
(٢) نقله عنه الشافعي في السنن الكبرى (٥/ ٢١٤).
(٣) صحيح البخاري (رقم ١٨٠٦، ١٨٠٧) وصحيح مسلم (رقم ١٢٣٠).
(٤) مسند الشافعي (ص ٣٦٧).
1701