التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
[٥٣٤٧]- وعن أبي أمامة بن ثعلبة في "الكنى" (١) للدولابي، وفي ابن ماجه (٢) والحاكم (٣).
٢١٨١ - [٥٣٤٨] قوله: روي أنّه - ﷺ - لَاعَنَ بين العجلاني وامرأته على المنبر.
البيهقي (٤) من حديث عبد الله بن جعفر، وفي إسناده الواقدي.
[٥٣٤٩]- ورواه ابن وهب في "موطئه" عن يونس، عن ابن شهاب، أو غيره: أنّ رسول الله - ﷺ - أمر الزّوج والمرأة فحلفا بعد العصر عند المنبر.
تنبيه
هذه الرّواية تُغني عن تأويل الرّافعي أنّ "على" في الحديث بمعنى "عند" بل تؤيده.
٢١٨٢ - [٥٣٥٠]- حديث: "مَا بَينَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجنَّةِ".
متفق عليه (٥) من حديث حفص بن عاصم، عن أبي هريرة.
_________
(١) الكنى والأسماء (١/ ٢٥/ رقم ٩٥).
(٢) سنن ابن ماجه (رقم ٢٣٢٤).
(٣) مستدرك الحاكم (٤/ ٣٩٦).
(٤) السنن الكبرى (٧/ ٣٩٨).
(٥) صحيح البخاري (رقم ١١٩٦)، وصحيح مسلم (رقم ١٣٩١).
٢١٨١ - [٥٣٤٨] قوله: روي أنّه - ﷺ - لَاعَنَ بين العجلاني وامرأته على المنبر.
البيهقي (٤) من حديث عبد الله بن جعفر، وفي إسناده الواقدي.
[٥٣٤٩]- ورواه ابن وهب في "موطئه" عن يونس، عن ابن شهاب، أو غيره: أنّ رسول الله - ﷺ - أمر الزّوج والمرأة فحلفا بعد العصر عند المنبر.
تنبيه
هذه الرّواية تُغني عن تأويل الرّافعي أنّ "على" في الحديث بمعنى "عند" بل تؤيده.
٢١٨٢ - [٥٣٥٠]- حديث: "مَا بَينَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجنَّةِ".
متفق عليه (٥) من حديث حفص بن عاصم، عن أبي هريرة.
_________
(١) الكنى والأسماء (١/ ٢٥/ رقم ٩٥).
(٢) سنن ابن ماجه (رقم ٢٣٢٤).
(٣) مستدرك الحاكم (٤/ ٣٩٦).
(٤) السنن الكبرى (٧/ ٣٩٨).
(٥) صحيح البخاري (رقم ١١٩٦)، وصحيح مسلم (رقم ١٣٩١).
2518