التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
[٥٥٠٠]- ورواه الطبراني (١) من حديث ابن عباس نحوه.
وأورده ابن الجوزي (٢) من طريق أخرى: منها:
[٥٥٠١]- عن أبي سعيد الخدري بلفظ: "يَجِيءُ الْقَاتِلُ يَومَ الْقِيامةِ مَكتُوبًا بَيْن عَيْنيْه آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ الله".
وأعلّه بعطية ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمّد لا يستحق أن يحكم على أحاديثه بالوضع، وأمّا عطية فضعيف؛ لكن حديثه يحسنّه الترمذي إذا توبع.
تنبيه
قال الخطابي (٣): قال ابن عيينة: شطر الكلِمَة مثل أن يقول: (اق) من قوله: اقتل.
٢٢٦٠ - قوله: الأصحّ عدم وجوب التّلفظ بكلمة الكفر؛ للأحاديث الصحيحة في الحث على الصبر على الدّين.
سيأتي في الباب الآتي.
****
_________
(١) المعجم الكبير (رقم ١١١٠٢).
(٢) الموضوعات (٣/ ١٠٤).
(٣) غريب الحديث، للخطابي (١/ ٣٠٥).
وأورده ابن الجوزي (٢) من طريق أخرى: منها:
[٥٥٠١]- عن أبي سعيد الخدري بلفظ: "يَجِيءُ الْقَاتِلُ يَومَ الْقِيامةِ مَكتُوبًا بَيْن عَيْنيْه آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ الله".
وأعلّه بعطية ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمّد لا يستحق أن يحكم على أحاديثه بالوضع، وأمّا عطية فضعيف؛ لكن حديثه يحسنّه الترمذي إذا توبع.
تنبيه
قال الخطابي (٣): قال ابن عيينة: شطر الكلِمَة مثل أن يقول: (اق) من قوله: اقتل.
٢٢٦٠ - قوله: الأصحّ عدم وجوب التّلفظ بكلمة الكفر؛ للأحاديث الصحيحة في الحث على الصبر على الدّين.
سيأتي في الباب الآتي.
****
_________
(١) المعجم الكبير (رقم ١١١٠٢).
(٢) الموضوعات (٣/ ١٠٤).
(٣) غريب الحديث، للخطابي (١/ ٣٠٥).
2604