التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

وابن ماجه (١) والحاكم (٢) والدارقطني (٣) من حديث عطاء، عن يوسف بن ماهك، عن أبي هريرة باللفظ المذكور أوّلًا، وفيه بدل "العتاق" "الرجعة".
قال الترمذي: حسن. وقال الحاكم: صحيح. وأقره صاحب "الإلمام" (٤) وهو من رواية عبد الرحمن بن حبيب بن أردك، وهو مختلف فيه، قال النسائي (٥): منكر الحديث. ووثّقه غيره (٦).
فهو على هذا حَسَنٌ.

تنبيه
عطاء المذكور فيه، هو ابن أبي رباح، صرّح به في رواية أبي داود، والحاكم، ووهم ابن الجوزي (٧) فقال: هو عطاء بن عجلان، وهو متروك (٨).
_________
(١) سنن ابن ماجه (رقم ٢٠٣٩).
(٢) مستدرك الحاكم (٢/ ١٩٧ - ١٩٨).
(٣) سنن الدارقطني (٣/ ٢٥٧).
(٤) الإلمام، لابن دقيق العيد (رقم ١١٦٢).
(٥) تهذيب الكمال (١٧/ ٥٣).
(٦) لم يوثقه إلا الحاكم في المستدرك (٢/ ١٩٨) حيث قال: "إنه من ثقات المدنيين ... "، وذكره ابن حبان في (الثقات) (٧/ ٧٧)، قال فيه الذهبي في الميزان (رقم ٤٨٤٦): "صدوق، وله ما ينكر"، وقال الحافظ في التقريب: "مجهول".
(٧) التحقيق في أحاديث الخلاف (٢/ ٢٩٤/ رقم ١٧١١).
(٨) في الأصل زيادة: (لأن ابن عجلان يصغر عن الرواية عن أبي هريرة) ثم ضرب الناسخ عليها، ولم ترد في "م" و"هـ"، وهي صحيحة من حيث المعنى. فإن عطاء بن عجلان إنما غالب رواياته عن طبقة الآخذين عن أبي هريرة، كابن سيرين. والله أعلم.