التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
وفي الباب:
[٢٨١٠]-محمد بن جحش، أخرجه الدارقطني (١) وليس فيه سوى عبد الله بن شبيب، فقد قيل فيه: إنه يسرق الحديث.
[٢٨١١]- وعن عائشة، أخرجه الدارقطني (٢)، وفيه صالح بن موسى وفيه ضعف (٣).
[٢٨١٢]- وعن علي وعمر موقوفا، أخرجهما البيهقي (٤).
١٠٣٩ - [٢٨١٣]- حديث: "الصّدَقَةُ في أَرْبَعَةٍ؛ في التَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ وَالْحِنْطةِ، وَالشَّعِير، وَلَيْسَ فِيمَا سِوَاهَا صَدَقَةٌ".
الحاكم (٥) والبيهقي (٦) من حديث أبي بردة، عن أبي موسى، ومعاذ حين بعثهما النبيﷺ- إلى اليمن يعلّمان الناس أمر دينهم: "لا تَأْخُذوا الصَّدَقَةَ إلَّا مِنْ هِذِهِ الأَرْبَعَةِ؛ الشَّعِير، وَالْحِنْطَةِ، وَالزَّبِيبِ، والتَّمْر".
قال البيهقي: رواته ثقات، وهو متصل.
[٢٨١٤]-وروى الدارقطني (٧) من حديث موسى بن طلحة، عن عمر: إنما
_________
(١) سنن الدارقطني (٢/ ٩٥).
(٢) سنن الدارقطني (٢/ ٩٥).
(٣) أشار في هامشِ "الأصل" أن في نسخة أخرى: (وهوضعيف).
(٤) السنن الكبرى (٤/ ١٢٩، ١٣٠).
(٥) مستدرك الحاكم (١/ ٤٠١).
(٦) السنن الكبرى (٤/ ١٢٥).
(٧) سنن الدارقطني (٢/ ٩٦).
[٢٨١٠]-محمد بن جحش، أخرجه الدارقطني (١) وليس فيه سوى عبد الله بن شبيب، فقد قيل فيه: إنه يسرق الحديث.
[٢٨١١]- وعن عائشة، أخرجه الدارقطني (٢)، وفيه صالح بن موسى وفيه ضعف (٣).
[٢٨١٢]- وعن علي وعمر موقوفا، أخرجهما البيهقي (٤).
١٠٣٩ - [٢٨١٣]- حديث: "الصّدَقَةُ في أَرْبَعَةٍ؛ في التَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ وَالْحِنْطةِ، وَالشَّعِير، وَلَيْسَ فِيمَا سِوَاهَا صَدَقَةٌ".
الحاكم (٥) والبيهقي (٦) من حديث أبي بردة، عن أبي موسى، ومعاذ حين بعثهما النبيﷺ- إلى اليمن يعلّمان الناس أمر دينهم: "لا تَأْخُذوا الصَّدَقَةَ إلَّا مِنْ هِذِهِ الأَرْبَعَةِ؛ الشَّعِير، وَالْحِنْطَةِ، وَالزَّبِيبِ، والتَّمْر".
قال البيهقي: رواته ثقات، وهو متصل.
[٢٨١٤]-وروى الدارقطني (٧) من حديث موسى بن طلحة، عن عمر: إنما
_________
(١) سنن الدارقطني (٢/ ٩٥).
(٢) سنن الدارقطني (٢/ ٩٥).
(٣) أشار في هامشِ "الأصل" أن في نسخة أخرى: (وهوضعيف).
(٤) السنن الكبرى (٤/ ١٢٩، ١٣٠).
(٥) مستدرك الحاكم (١/ ٤٠١).
(٦) السنن الكبرى (٤/ ١٢٥).
(٧) سنن الدارقطني (٢/ ٩٦).
1335