التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

الشّافعي، ومسلم، وأحمد، وقد تقدم في "التفليس".
* حديث: بعث معاذا إلى اليمن.
تقدم.

١٨٥٢ - قوله: يجب استيعاب الأصناف لقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ ...﴾.
تعقب بأنه ليس في الآية ما يدل على عدم [الاجتزاء] (١) بإعطاء صنف من الثمانية، بل ليس فيها ما يدل على وجوب استيعاب الثمانية، أو ما وجد من الثمانية، بل وردت أحاديث تدل على خلاف ذلك.
[٤٥٢٣]- وذكر الطبري في ["تفسيره" (٢)] (٣) من طريق عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في هذه الآية، قال: في أي صنف وضعته أجزأك.
ورواه عبد الرزاق (٤) من وجه آخر.
[٤٥٢٤]- ورواه الطبري (٥) عن عمر، وجماعة من التابعين بأسانيد صحيحة.
ويدل على ذلك: حديث معاذ بن جبل: "خُذْهَا مِنْ أَغْنِيَائِهِم فَضَعْهَا في فُقَرَائِهِمْ".
_________
(١) في الأصل: "اجتراء"، والمثبت من "م" و"هـ".
(٢) تفسير الطبري (١٠/ ١١٦).
(٣) في النسخ الخطية: "الطبراني"، ولا إخاله إلا خطأ، ولا أعرف من نسب إليه كتابا في التفسير.
(٤) مصنف عبد الرزاق (رقم ٧١٣٦، ٧١٣٧).
(٥) تفسير الطبري (١٠/ ١١٥ - ١١٦).