التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ للرَّبِّ".
أخرجه من طريق حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، عنه.
والمحفوظ عن حماد بغير هذا الإسناد، من حديث أبي بكر، كما تَقَدَّم.
والمحفوظ عن عبيد الله بن عمر بهذا الإسناد بلفظ: "لَولَا أَنْ أَشُقَّ ... "، رواه النسائي (١) وابن حبان (٢).
[١٧٠]- وعن ابن عمر رواه أحمد (٣). وفي سنده ابن لهيعة (٤).
[١٧١]- وعن أنس رواه أبو نعيم (٥)، وفيه يزيد الرقاشي، وهو ضعيف جدا.
[١٧٢]- وعن أبي أمامة رواه ابن ماجه (٦) وفيه عثمان ابن أبي العاتكة وهو متروك.
وأخرجه الطبراني من وجهين آخرين ضعيفين أيضا (٧) عن أبي أمامة.
_________
(١) انظر: السنن الكبرى للنسائي (رقم ٣٠٣٤).
(٢) صحبحه (الإحسان رقم ١٥٣١).
(٣) المسند (رقم ٥٨٦٥).
(٤) لا يضر ذلك، فإنه من رواية قتيبة بن سعيد، عنه، وأحاديث قتيبة عن ابن لهيعة، إنما أخذها من كتب ابن وهب، كما تقدم بيانه، ولذلك صحح الإِمام أحمد أحاديثه عن ابن لهيعة.
(٥) كما في الإِمام، لابن دقيق العيد (١/ ٣٣٦).
(٦) السنن (رقم ٢٨٩)، والطبراني في المعجم الكبير (٨/ ٢٢٠/ رقم ٧٨٧٦)، وقال: (مطيبة) بدل (مطهرة).
(٧) المعجم الكبير (رقم ٧٧٤٤)، من طريق بقية، عن إسحاق بن مالك الحضرمي، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم عن أبي أمامة به. إسناده ضعيف جدا، فيه القاسم وهو أبو عبد الرحمن مولى بني أمية، وهو واه، قال فيه ابن حبان في كتاب المجروحين (٢/ ٢١١):
"كان ممن يروي عن أصحاب رسول الله - ﷺ - المعضلات، ويأتي عن الثقات بالأشياء المقلوبات، حي يسبق إلى القلب أنّه كان المتعمد لها"، وفيه أيضا عنعنة بقية، وشيخه =