التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
رسول الله - ﷺ - بأن ميراثها لبنيها، وأن العقل على عصبتها.
[٥٦٠٥]- ورواه أبو داود (١) وابن ماجه (٢) من حديث جابر، وفيه: ولكل واحدة منهما زوج وولد بنحوه.
وفي إسناده مجالد، وصححه النووي في "الروضة" (٣) بهذا اللفظ، وفيه ما فيه؛ لأن مجالدًا ضعيف لا يحتج بما ينفرد به.
[٥٦٠٦]- وروى ابن أبي شيبة (٤) من طريق عبيد بن نضلة، عن المغيرة، قال: قضى رسول الله - ﷺ - على عاقلتها بالدية، وغرة في العمل.
٢٣١٤ - قوله: لم يكن في زمن رسول الله - ﷺ - ديوان ولا زمن أبي بكر، وإنما وضعه عمر حين كثر الناس ... إلى آخره.
قال ابن عبد البر: أجمع أهل العلم على أنّ عُمر أوّل من جعل الدّيوان.
[٥٦٠٧]- وفي ابن أبي شيبة (٥) من طريق الشعبي والنخعي قالا: أوّل من فرض العطاء عمر.
[٥٦٠٨]- ومن طريق أبي نضرة، عن جابر: أوّل من فرض الفرائض، ودوّن الدّواوين، وعرف العرفاء عمر.
_________
(١) سنن أبي داود (رقم ٤٥٧٥).
(٢) سنن ابن ماجه (رقم ٢٦٤٨).
(٣) روضة الطالبين (٩/ ٣٤٩).
(٤) مصنف ابن أبي شيبة (٩/ ٢٥٥).
(٥) مصنف ابن شيبة (١٤/ ٨١ - ٨٥).
[٥٦٠٥]- ورواه أبو داود (١) وابن ماجه (٢) من حديث جابر، وفيه: ولكل واحدة منهما زوج وولد بنحوه.
وفي إسناده مجالد، وصححه النووي في "الروضة" (٣) بهذا اللفظ، وفيه ما فيه؛ لأن مجالدًا ضعيف لا يحتج بما ينفرد به.
[٥٦٠٦]- وروى ابن أبي شيبة (٤) من طريق عبيد بن نضلة، عن المغيرة، قال: قضى رسول الله - ﷺ - على عاقلتها بالدية، وغرة في العمل.
٢٣١٤ - قوله: لم يكن في زمن رسول الله - ﷺ - ديوان ولا زمن أبي بكر، وإنما وضعه عمر حين كثر الناس ... إلى آخره.
قال ابن عبد البر: أجمع أهل العلم على أنّ عُمر أوّل من جعل الدّيوان.
[٥٦٠٧]- وفي ابن أبي شيبة (٥) من طريق الشعبي والنخعي قالا: أوّل من فرض العطاء عمر.
[٥٦٠٨]- ومن طريق أبي نضرة، عن جابر: أوّل من فرض الفرائض، ودوّن الدّواوين، وعرف العرفاء عمر.
_________
(١) سنن أبي داود (رقم ٤٥٧٥).
(٢) سنن ابن ماجه (رقم ٢٦٤٨).
(٣) روضة الطالبين (٩/ ٣٤٩).
(٤) مصنف ابن أبي شيبة (٩/ ٢٥٥).
(٥) مصنف ابن شيبة (١٤/ ٨١ - ٨٥).
2656