التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
"عند" وبينهما فرق لطيف.
٤٧٥ - [١٣٦٥]. حديث ابن عمر: أنه - ﷺ - كان إذا قعد في التّشهد وضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثًا وخمسين وأشار بالسبابة.
مسلم (١).
وصورتها: أن يجعل الإبهام معترضة تحت المسبحة.
٤٧٦ - [١٣٦٦]- حديث وائل بن حجر: أنه وصف صلاة رسول الله - ﷺ - وذكر وضع اليدين في التشهد، قال: ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.
ابن خزيمة (٢) والبيهقي (٣) بهذا اللفظ.
وقال البيهقي (٤): يحتمل أن يكون مراده بالتحريك الإشارة بها لا تكرير تحريكها حتى لا يعارض:
[١٣٦٧]- حديث ابن الزبير: أنه - ﷺ - كان يشير بالسبابة ولا يحركها، ولا يجاوز بصره إشارته.
_________
(١) صحيح مسلم (رقم ٥٨٠) (١١٥).
(٢) صحيح ابن خزيمة (رقم ٧١٤).
(٣) السنن الكبرى (٢/ ١٣١).
(٤) السنن الكبرى (٢/ ١٣١).
٤٧٥ - [١٣٦٥]. حديث ابن عمر: أنه - ﷺ - كان إذا قعد في التّشهد وضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثًا وخمسين وأشار بالسبابة.
مسلم (١).
وصورتها: أن يجعل الإبهام معترضة تحت المسبحة.
٤٧٦ - [١٣٦٦]- حديث وائل بن حجر: أنه وصف صلاة رسول الله - ﷺ - وذكر وضع اليدين في التشهد، قال: ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.
ابن خزيمة (٢) والبيهقي (٣) بهذا اللفظ.
وقال البيهقي (٤): يحتمل أن يكون مراده بالتحريك الإشارة بها لا تكرير تحريكها حتى لا يعارض:
[١٣٦٧]- حديث ابن الزبير: أنه - ﷺ - كان يشير بالسبابة ولا يحركها، ولا يجاوز بصره إشارته.
_________
(١) صحيح مسلم (رقم ٥٨٠) (١١٥).
(٢) صحيح ابن خزيمة (رقم ٧١٤).
(٣) السنن الكبرى (٢/ ١٣١).
(٤) السنن الكبرى (٢/ ١٣١).
748