التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
غير جابر يتبين للناظر فيه أن جل رواية أبي الزبير إنما هي عن جابر.
وأورد الحاكم في "المسندرك" (١) حديثًا ظاهره أن أيمن توبع عن أبي الزبير، فقال: حدّثنا أبو علي الحافظ، حدثنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدّثنا معتمر، حدّثنا أبي، عن أبي الزبير به.
قال الحاكم: سمعت أبا علي يوثق ابن قحطبة، إلا أنه أخطأ فيه؛ لأن المعتمر لم يسمعه من أبيه إنما سمعه من أيمن. انتهى.
وقال أبو محمَّد البغوي: والشيخ في "المهذب" ذكر التسمية في التشهد غير صحيح. والله أعلم.
وأما اللفظ الذي ذكره الرّافعي فهو في:
[١٣٩٨]- حديث ابن عمر عند ابن عدي في "الكامل" (٢) وابن حبان في "الضعفاء" (٣) في ترجمة " ثابت بن زهير"، عن نافع عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - أنه كان يقول قبل التشهد: بسم الله خير الأسماء.
وقد روى التشهد من الصحابة: أبو موسى الأشعري، وابن عمر، وعائشة، وسمرة بن جندب، وعلي، وابن الزبير، ومعاوية، وسلمان، وأبو حميد، وروي عن أبي بكر موقوفًا، كما وري عن عمر.
_________
(١) مستدرك الحاكم (١/ ٢٦٧).
(٢) الكامل لابن عدي (٢/ ٩٤)
(٣) كتاب المجروحين (١/ ٢٠٦).
وثابت بن زهير هذا منكر الحديث، كما قال البخاري. وقال ابن حبان: "لا يتابع على حديثه، كان يخطئ حتى خرج عن جملة من يحتج بهم إذا انفردوا".
وأورد الحاكم في "المسندرك" (١) حديثًا ظاهره أن أيمن توبع عن أبي الزبير، فقال: حدّثنا أبو علي الحافظ، حدثنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدّثنا معتمر، حدّثنا أبي، عن أبي الزبير به.
قال الحاكم: سمعت أبا علي يوثق ابن قحطبة، إلا أنه أخطأ فيه؛ لأن المعتمر لم يسمعه من أبيه إنما سمعه من أيمن. انتهى.
وقال أبو محمَّد البغوي: والشيخ في "المهذب" ذكر التسمية في التشهد غير صحيح. والله أعلم.
وأما اللفظ الذي ذكره الرّافعي فهو في:
[١٣٩٨]- حديث ابن عمر عند ابن عدي في "الكامل" (٢) وابن حبان في "الضعفاء" (٣) في ترجمة " ثابت بن زهير"، عن نافع عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - أنه كان يقول قبل التشهد: بسم الله خير الأسماء.
وقد روى التشهد من الصحابة: أبو موسى الأشعري، وابن عمر، وعائشة، وسمرة بن جندب، وعلي، وابن الزبير، ومعاوية، وسلمان، وأبو حميد، وروي عن أبي بكر موقوفًا، كما وري عن عمر.
_________
(١) مستدرك الحاكم (١/ ٢٦٧).
(٢) الكامل لابن عدي (٢/ ٩٤)
(٣) كتاب المجروحين (١/ ٢٠٦).
وثابت بن زهير هذا منكر الحديث، كما قال البخاري. وقال ابن حبان: "لا يتابع على حديثه، كان يخطئ حتى خرج عن جملة من يحتج بهم إذا انفردوا".
762