التوشيح شرح الجامع الصحيح

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ ﷺ بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ، حَتَّى أَجِدَ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ».

٧٥ - بَابُ الِامْتِشَاطِ
٥٩٢٤ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي دَارِ النَّبِيِّ ﷺ، وَالنَّبِيُّ ﷺ يَحُكُّ رَأْسَهُ بِالْمِدْرَى فَقَالَ: «لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ، لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الأَبْصَارِ».
(أن رجلًا)، قيل: هو الحكم بن أبي العاص والد مروان.
(اطلع): بتشديد الطاء.
(جحر): بضم الجيم وسكون المهملة.
(بالمدرا): بكسر الميم وسكون المهملة: عود تدخله المرأة في رأسها لتضم [بعض] شعرها إلى بعض، وقيل: مشط له أسنان يسيرة.
(من قبل): بكسر القاف، وفتح الموحدة، أي: جهة، وللإسماعيلي: "من أجل".
(تنتظر)، للكشميهني: "تنظر".
(الأبصار): بكسر أوله، أي: الرؤية، وبفتحه: جمع "بصر".

٧٦ - بَابُ تَرْجِيلِ الحَائِضِ زَوْجَهَا
٥٩٢٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، ﵂ قَالَتْ: «كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا حَائِضٌ».