التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
زاد الطبراني في "الأوسط" (١): "وَلَا تَجِبُ عَلَى مَن دُونَ ذَلِكَ".
وفي إسناده جعفر بن الزبير وهو متروك، وهياج بن بسطام وهو متروك أيضًا.
وفي طريق البيهقي النقاش المفسر وهو واه أيضًا.
٧٢٨ - حديث: أنه - ﷺ - جمع بالمدينة ولم يجمع بأقل من أربعين.
لم أره هكذا، وفي البهيقي (٢) من رواية ابن مسعود قال: جمعنا رسول الله - ﷺ - ونحن أربعون رجلًا.
وفي رواية له (٣): نحو أربعين، فقال: "إنّكُم مَنْصُورُونَ ... " الحديث.
وليس هذا فيما يتعلق بالجمعة.
[١٩١٧]- وأما ما رواه أبو داود (٤) وابن حبان (٥) وغيرهما حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك: أن أباه كان إذا سمع النّداء يوم الْجُمُعَة ترحّم لأسعد بن زرارة، قال: فقلت له: يا أبتاه رأيت استغفارك لأسعد بن زرارة كلما سمعت الأذان للجمعة ما هو؟ قال: لأنه أول من جمع [بنا] (٦) في نقيع، يقال له: نقيع الخضمات من حرة بني بياضة. قلت: كم كنتم يومئذ؟ قال: أربعون رجلًا.
_________
(١) لم أقف عليه في المعجم الأوسط.
(٢) السنن الكبرى (٣/ ١٨٠).
(٣) السنن الكبرى (في الموضع السابق).
(٤) سنن أبي داود (رقم١٠٦٩).
(٥) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم٧٠١٣).
(٦) في "الأصل": (بها)، المثبت من "م" و"ب"، والمصدر التخريج.
وفي إسناده جعفر بن الزبير وهو متروك، وهياج بن بسطام وهو متروك أيضًا.
وفي طريق البيهقي النقاش المفسر وهو واه أيضًا.
٧٢٨ - حديث: أنه - ﷺ - جمع بالمدينة ولم يجمع بأقل من أربعين.
لم أره هكذا، وفي البهيقي (٢) من رواية ابن مسعود قال: جمعنا رسول الله - ﷺ - ونحن أربعون رجلًا.
وفي رواية له (٣): نحو أربعين، فقال: "إنّكُم مَنْصُورُونَ ... " الحديث.
وليس هذا فيما يتعلق بالجمعة.
[١٩١٧]- وأما ما رواه أبو داود (٤) وابن حبان (٥) وغيرهما حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك: أن أباه كان إذا سمع النّداء يوم الْجُمُعَة ترحّم لأسعد بن زرارة، قال: فقلت له: يا أبتاه رأيت استغفارك لأسعد بن زرارة كلما سمعت الأذان للجمعة ما هو؟ قال: لأنه أول من جمع [بنا] (٦) في نقيع، يقال له: نقيع الخضمات من حرة بني بياضة. قلت: كم كنتم يومئذ؟ قال: أربعون رجلًا.
_________
(١) لم أقف عليه في المعجم الأوسط.
(٢) السنن الكبرى (٣/ ١٨٠).
(٣) السنن الكبرى (في الموضع السابق).
(٤) سنن أبي داود (رقم١٠٦٩).
(٥) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم٧٠١٣).
(٦) في "الأصل": (بها)، المثبت من "م" و"ب"، والمصدر التخريج.
998